这是一首兼具送别温情与理学教化的赠别诗。作者称赞友人袁都官的才德家世,叙写其辞官奉亲赴任徽州的行迹,以儒家经典与理学理念劝勉友人修身守正、施政有方,最后寄予常通音信的期许,全面展现了南宋儒者的家国情怀与人文关怀。
送袁都官知徽州
剑佩行青霄,扬且鬓双绿。
掉头不肯住,去作新安牧。
班班莱氏衣,粲粲学了服。
归来拜郎罢,堂前问凉燠。
新从天上来,犹带书传馥。
问汝得人谁,袖有两图轴。
骊龙挟风雨,闪电注两目。
甲累独何术,能使同豭鹜。
三十六修鳞,群鲰荡相逐。
亦有曳其轮,中行而独复。
君家名父子,厥理探已熟。
人生宇宙间,亦在适所欲。
交精无非事,虑澹不翅足。
原明消息几,颐神以养福。
迟子宽我忧,书来寄陆续。
简要说明
逐句注释
- 英英蓬省郎,表表秋官属:英英:仪态出众貌。蓬省:指秘书省,因秘书省藏典籍如蓬山,故称。郎:此处指都官郎官。表表:卓异貌。秋官:《周礼》官名,掌刑狱,后世以秋官代指刑部,都官为刑部属官。
- 剑佩行青霄,扬且鬓双绿:剑佩:官员朝会时佩戴的剑与绶带,代指官服威仪。青霄:指朝廷高位。扬且:仪容端庄貌。鬓双绿:鬓发乌黑,谓正值壮年。
- 掉头不肯住,去作新安牧:掉头:决绝离去貌。新安:徽州古称。牧:州郡长官,此处指知州。
- 班班莱氏衣,粲粲学了服:班班:鲜明貌。莱氏衣:指老莱娱亲的彩衣,典出《列女传》,谓老莱子着五彩衣为亲取饮,以孝事亲。粲粲:光彩貌。学了服:一说为“学绶服”之误,指官印绶带之服;亦有释为儒者研习经义后的礼服,此处谓袁氏兼具孝行与儒者修养。
- 归来拜郎罢,堂前问凉燠:郎罢:闽方言对父亲的称呼,此处代指袁父。凉燠:冷暖,指父母起居寒暖。
- 新从天上来,犹带书传馥:从天上来:指刚从朝廷离任赴任。书传馥:谓身上带着典籍书香,喻指袁氏学识渊博。
- 问汝得人谁,袖有两图轴:得人:指选用人才。袖有两图轴:谓袁氏袖中藏有治郡蓝图或人才名册,暗指其治政有备。
- 骊龙挟风雨,闪电注两目:骊龙:黑龙,古代传说中最贵重的龙,此处以喻袁氏气度不凡、才识卓越。挟风雨:谓其气势磅礴。闪电注两目:谓目光锐利如闪电,洞察事理。
- 甲累独何术,能使同豭鹜:甲累:疑为“甲胄”之误,代指治政规制;亦有释为累积功绩者。豭鹜:猪与鸭,喻指庸碌无为之人。句意:你用什么方法,能让治下之人不沦为庸碌之辈?
- 三十六修鳞,群鲰荡相逐:三十六修鳞:传说龙有三十六鳞,此处代指杰出之士。群鲰:鲰为小杂鱼,代指平庸之众。荡相逐:谓庸众相互追逐名利。
- 亦有曳其轮,中行而独复:曳其轮:出自《周易·既济》:“曳其轮,濡其尾,无咎。” 谓拉住车轮,不使冒进。中行:中道而行,恪守中庸之道。独复:独自持守正道,不随波逐流。此处赞袁氏能坚守操守。
- 君家名父子,厥理探已熟:名父子:指袁氏家族世代为名门望族,父子皆有贤名。厥理:此理,指儒家治世修身之道。
- 人生宇宙间,亦在适所欲:适所欲:顺遂本心,实现自我价值。句意:人生在世,贵在顺遂本心,各得其所。
- 交精无非事,虑澹不翅足:交精:疑为“交姤”之误,指人事应酬;亦有释为交结精研义理之人。不翅:不啻,不止。句意:不必为琐碎人事过度纠缠,思虑淡泊便觉满足。
- 原明消息几,颐神以养福:原明:推究明晓。消息几:事物的征兆、变化的契机。颐神:养神。句意:希望你能明察事物的变化契机,涵养精神以培植福分。
- 迟子宽我忧,书来寄陆续:迟:期待。宽我忧:缓解我对你的担忧。陆续:接连不断,谓常通音信。句意:期待你日后能让我放心,常寄书信来告知近况。
现代译文
你是秘书省中卓异的郎官,
更是刑部属官里的翘楚。
身佩剑绶行走在朝廷高位,
仪容端庄鬓发乌黑如初。
决然不肯久留京中职位,
前去出任新安州的知州。
身着鲜明的孝亲彩衣,
光彩照人尽显儒者风度。
归家拜见年迈的高堂父亲,
堂前细细问过冷暖起居。
刚从朝廷而来赴任徽州,
身上犹带着典籍的书香。
试问你此行将以何治郡?
袖中藏着治民的图册良方。
你如龙挟风雨气势磅礴,
目光如电洞察世间万象。
你有何妙法能整顿吏治,
不让治下之人沦为庸常?
三十六鳞的俊才当受器重,
庸众却仍在逐利奔忙。
亦有人能牵住奔车的轮轴,
恪守中道独自守正不阿。
你袁家本是世代名宦之家,
早已熟稔修身治世的道理。
人生在世不过方寸天地,
贵在顺遂本心各得其所。
不必为俗事过度劳神,
心境淡泊便已胜却无数。
愿你明察世事变化契机,
涵养精神以培植福寿安康。
只盼你日后能让我宽心,
常寄书信来叙近况悠长。
创作背景
魏了翁为南宋中期理学大家,官至签书枢密院事,主张经世致用,推崇儒家孝悌与治世之道。此诗为送别友人袁都官所作:袁氏时任都官郎官,辞官赴任徽州知州,魏了翁以诗相赠,既称赞其才德与孝行,又结合理学理念劝勉友人施政守正、淡泊自守,全诗兼具送别温情与教化内涵,体现了南宋儒者的家国情怀。
艺术赏析
- 用典精当贴合:全诗化用经典典故,以老莱娱亲赞孝行、以《周易》“曳其轮”赞守正、以骊龙喻才俊、以鲰鱼喻庸众,典故贴合情境,既丰富了诗歌内涵,又自然融入儒家教化理念。
- 结构层层递进:全诗从称赞才德出身,到叙写奉亲赴任行迹,再到询问治政方略、劝勉修身养性,最后以期许常通音信作结,情感与逻辑层层推进,兼具送别深情与赠言之恳切。
- 理学思想融入:作为理学大家的作品,诗中自然融入理学理念,如“适所欲”“虑澹不翅足”“颐神养福”等句,将修身守正、中道治世的思想融入赠别,使诗歌兼具文学性与思想性。
- 语言典雅庄重:全诗采用五言古体,多用对仗(如“英英蓬省郎,表表秋官属”),格律自由却不失章法,语言凝练典雅,体现了宋诗以文为诗、以理入诗的典型特色。
常见问题
《送袁都官知徽州》的作者和朝代是什么?
《送袁都官知徽州》的作者是魏了翁,页面按宋作品展示。
《送袁都官知徽州》主要写了什么?
这是一首兼具送别温情与理学教化的赠别诗。作者称赞友人袁都官的才德家世,叙写其辞官奉亲赴任徽州的行迹,以儒家经典与理学理念劝勉友人修身守正、施政有方,最后寄予常通音信的期许,全面展现了南宋儒者的家国情怀与人文关怀。
《送袁都官知徽州》的创作背景是什么?
魏了翁为南宋中期理学大家,官至签书枢密院事,主张经世致用,推崇儒家孝悌与治世之道。此诗为送别友人袁都官所作:袁氏时任都官郎官,辞官赴任徽州知州,魏了翁以诗相赠,既称赞其才德与孝行,又结合理学理念劝勉友人施政守正、淡泊自守,全诗兼具送别温情与教化内涵,体现了南宋儒者的家国情怀。
《送袁都官知徽州》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典精当贴合 :全诗化用经典典故,以 老莱娱亲 赞孝行、以《周易》“曳其轮”赞守正、以骊龙喻才俊、以鲰鱼喻庸众,典故贴合情境,既丰富了诗歌内涵,又自然融入儒家教化理念。 2. 结构层层递进 :全诗从称赞才德出身,到叙写奉亲赴任行迹,再到询问治政方略、劝勉修身养性,最后以期许常通音信作结,情感与逻辑层层推进,兼具送别深情与赠言之恳切。 3. 理学思想融入...