送吴门叶元老归浮光

这是一首赠别诗，为送别吴门友人叶元老返回浮光而作。全诗先铺写归途艰险的山川形胜，追忆二人切磋学问、吟咏诗文的相聚时光，继而叙写临别之际的场景与心境，最后抒发送别感慨并寄予劝勉，兼具纪行、叙旧与赠别三重意蕴，既见旅途之艰，亦见情谊之厚，更有理学家对修身立德的期许。

1. 龙标之南路穷绝，峨峨群峰倚天胁：龙标，唐代王昌龄贬谪之地，今湖南黔阳一带，此处代指南方偏远区域；路穷绝，道路艰险断绝；倚天胁，形容群峰高峻，仿佛紧挨着天的胁部。
2. 顽云压溪鸢跕翅，很石横空马沟血：顽云，厚重凝滞的乌云；压溪，遮蔽溪流；鸢跕翅，老鹰因风急云重低垂翅膀难以高飞；很石，通“狠石”，指坚硬突兀的巨石；横空，横亘长空；马沟血，战马行经石间沟壑时，蹄铁磨损或踏溅血迹，极言路途险峻难行。
3. 叶君尺箠度崔嵬，朱霞白鹤云端来：尺箠，一尺长的马鞭，代指简易行装；崔嵬，高耸险峻的山峦；朱霞白鹤，以云霞、白鹤喻友人叶元老清雅高洁的气质，言其自云端飘然而至。
4. 蛮邦自昔少此客，问此胡为乎来哉：蛮邦，此处指诗人所处的偏远之地，谦称当地为蛮荒之境；胡为乎来哉，化用古典反问句式，意为“为何而来”，表达对雅士远道而来的惊喜与感念。
5. 晓窗共话羲文易，千古圣贤心历历：羲文易，指伏羲、文王所推演的《周易》；历历，清晰分明的样子，言二人清晨共研经典，透彻领悟千古圣贤的思想内核。
6. 有时旧羽未全忘，閒倚银河弄诗笔：旧羽，指旧日的诗文才情；閒，同“闲”；银河，此处既指夜空星河，也喻指庭院中澄澈如水的月色与开阔意境，言二人闲时挥洒诗兴，吟咏抒怀。
7. 银河化作霜霰飞，苍龙移入天之西：霜霰，霜雪般的雾气；苍龙，东方七宿的总称，代指东方星宿；苍龙移西，谓夜色将尽，天将破晓。
8. 彭城风雨撩客梦，君起谓我吾其归：彭城，今江苏徐州，此处或指友人归途途经之地，或代指旅居之地；撩客梦，勾起旅居他乡的思乡之梦；君起谓我吾其归，友人起身告语，言明即将返程。
9. 牛羊冻卧鸿酸嘶，九州博大君安之：鸿酸嘶，鸿雁因寒冷发出哀鸣；九州博大，谓天下广阔；君安之，意为“你将何处安身”，暗含对友人归途处境的关切。
10. 人生行止各有时，原崇明德慰远思：行止，进退行藏；原，通“愿”；崇明德，推崇美好的品德修养；慰远思，慰藉彼此遥远的思念之情。

龙标以南的道路艰险断绝，群峰高耸，紧挨着天的胁肋。
厚重乌云遮蔽溪流，老鹰低垂翅膀难高飞，坚硬巨石横亘长空，战马过处沟壑溅血痕。
您手持马鞭翻越这崔嵬群山，如朱霞白鹤自云端飘然降临。
这偏远之地向来少有您这样的雅士，敢问您此番远道而来，究竟所为何事？
清晨窗下共研伏羲文王的《周易》，千古圣贤的用心历历分明。
偶尔还未全然放下旧日的诗笔才情，闲时便倚着星河月色，挥洒笔下诗情。
银河化作霜霰纷飞，东方星宿渐移向西天。
彭城的风雨勾起旅居的旧梦，您起身对我说：“我该归去了。”
牛羊冻卧在地，鸿雁哀鸣声声，天下虽广阔，你将何处安身？
人生进退行藏各有其时，但愿你能秉持明德，慰藉我这远方的思念。

魏了翁为南宋中期理学大家、名臣，官至端明殿学士，因反对权相史弥远专权，多次被贬外放，长期在西南、东南地方任职。叶元老具体姓名生平未详，仅知其为吴门（今江苏苏州）一带的儒雅之士，与魏了翁笃志同好，曾远道拜访魏了翁，二人切磋理学、吟咏诗文，相谈甚欢。浮光即光州（今河南光山），地处宋金交界的边境地带，路途艰险，且当时边境局势不稳。此诗为叶元老辞行返乡之际，魏了翁所作的赠别之作，既感念友人远道相聚的情谊，也担忧其归途与异乡处境，更寄寓了理学家对修身立德的期许。

1. 结构章法严谨，层次分明：全诗以送别为核心线索，依次铺展为“归途艰险→友人到访与相聚→时光流逝与临别→送别感慨与劝勉”四个层次，从实景到虚忆，再回归当下离别，情感流转自然，逻辑清晰。
2. 虚实结合，意象丰富：实写归途的险峻山川、冬日的寒景，虚写二人切磋学问、吟咏诗文的温馨场景，辅以朱霞白鹤、银河苍龙等浪漫意象，既写实旅途之艰，又烘托友人的清雅气质，营造出兼具沉郁与飘逸的意境。
3. 用典自然，兼具学术与抒情：化用“羲文易”“胡为乎来哉”等典故，既点明二人的理学交流背景，又自然融入抒情，不显得生硬；结尾“原崇明德”一句，体现魏了翁作为理学家的思想底色，将赠别之情升华为对友人品德修养的期许，深化了诗歌的思想内涵。
4. 体裁自由，情感真挚：全诗为七言歌行体，不受律诗格律束缚，句式长短错落，语言兼具写实的质朴与抒情的浪漫，既有送别诗的不舍与关切，又有理学家的沉稳厚重，情感真挚动人。