再韵

这首七言古诗是魏了翁隐居期间的唱和之作，以芙蓉为核心意象，针砭南宋末年浮华文饰、物欲横行的社会风气，抒发了坚守本真、不媚世俗的志趣，同时借诗思与自然天机的交融，展现出超脱荣枯的理学境界与闲适的隐居心境。

1. 文化灭质甚尘土：文化，指外在的浮华文饰、虚伪的礼乐教化；灭质，毁灭人的本真天性；甚尘土，比尘土还要可鄙。句意：浮华的文饰泯灭本真，其危害甚于尘土。
2. 物欲戕生剧豺虎：物欲，物质欲望；戕生，残害生命；剧，甚于、胜过。句意：物质欲望残害生命，凶残程度胜过豺虎。
3. 三年挂舌坐林皋：挂舌，语出《史记·淮阴侯列传》，原指闭口不言，此处指归隐后不参与朝政议论；林皋，山林水边，代指隐居之地。句意：我隐居山林已三年，闭口不谈世事。
4. 日月往来云散聚：日月往来，指时光流逝；云散聚，以云的聚散比喻世事变迁、人生无常。句意：时光如白云聚散，往来不息。
5. 夫容自与诗肠谋：夫容，即“芙蓉”的通假字，此处既指芙蓉花，也暗指友人赠诗；诗肠，指作诗的兴致与情思；谋，契合、交融。句意：芙蓉花（或友人赠诗）与我的诗思自然交融。
6. 虽无颜色媚涂陬：涂陬，“涂”通“途”，指道路、市井；陬指角落，代指世俗之地。句意：（芙蓉）虽没有艳丽的姿色去讨好世俗之人。
7. 梦随春草撩客儿：客儿，南朝诗人谢灵运的小名，其《登池上楼》有“池塘生春草”的名句，此处以“客儿”代指诗兴与山水意趣。句意：梦魂追随春草，唤起如谢灵运般的山水诗兴。
8. 手抉去锦分潮州：抉，挑选、取出；去锦，脱去浮华的华饰；潮州，此处或指友人所居之地，或代指偏远质朴之地。句意：亲手脱去浮华的锦缎，将本真的诗思分赠友人（或传播到质朴之地）。
9. 平生耻作山鸡照：山鸡照，出自“山鸡舞镜”典故，山鸡见镜中倒影便起舞自赏，此处指自我炫耀、顾影自怜的浅薄行为。句意：我平生以自我炫耀为耻。
10. 对此忘其为不肖：不肖，自谦之词，意为不贤、不成材。句意：面对芙蓉（或友人赠诗），我竟忘却了自己的不贤。
11. 为华破戒哦七字：为华，因芙蓉的华美或友人赠诗的珍贵；破戒，打破平日不作诗的习惯；七字，指七言诗。句意：为这芙蓉（或友人的诗）打破惯例，吟出七言诗句。
12. 殆似五噫发梁耀：五噫，东汉梁鸿过京城时作《五噫歌》，讽刺帝王奢侈，后以“五噫”代指讽喻时政的诗篇；发梁耀，指诗篇如梁鸿之作般有警醒世人的光芒。句意：这首诗几乎如《五噫歌》般，发出警醒世人的光芒。
13. 李君不为掩覆之：李君，指赠诗的友人（魏了翁的友人多为理学之士，或为李姓）；掩覆，掩盖、隐藏。句意：李君并未将此诗藏掩。
14. 唤取奚锦披封泥：奚锦，古代西南少数民族所产的精美锦缎，代指珍贵的织物或诗篇；披封泥，此处指揭开封缄、展读诗篇。句意：唤来如奚锦般珍贵的诗篇，如同揭开封泥展读。
15. 缫车引出万丝绪：缫车，抽丝的工具，此处以缫丝比喻诗思连绵不绝。句意：抽丝的车引出万缕丝绪，喻诗思如丝般绵长。
16. 衣被山谷春无辉：衣被，覆盖、恩泽；春无辉，春日光彩为之逊色，极言恩泽之广。句意：这诗思如恩泽覆盖山谷，连春日的光彩都为之逊色。
17. 山中华木迭宾送：迭宾送，依次如宾客般相送，指山中花木四季更迭。句意：山中的花木依次更迭，如宾客般往来相送。
18. 人把荣枯同幻梦：荣枯，指人生的盛衰荣辱；幻梦，虚幻的梦境。句意：人们都将盛衰荣辱看作虚幻的梦境。
19. 卧看夫容生未生：卧看，闲适地静观；生未生，既指芙蓉花是否开放，也暗指本真天性是否留存。句意：我静卧观看着芙蓉花是否绽放。
20. 满目天机供日用：天机，指自然的生机与哲理；供日用，供日常体悟。句意：满眼都是自然的天机，可供我日常体悟。

浮华文饰泯灭了本真天性，其危害比尘土还要可鄙；
物质欲望残害生命，凶残程度更胜过豺虎。
我隐居山林已有三载，闭口不谈世间纷扰，
时光如白云聚散，往来不息，世事变迁无常。
芙蓉花与我的诗思自然交融，
虽无艳丽姿色，却不肯谄媚世俗之地。
梦魂追随春草，唤起如谢灵运般的山水诗兴，
亲手脱去浮华的锦缎，将本真诗思分赠友人。
平生最耻于像山鸡舞镜般自我炫耀，
面对芙蓉（或友人赠诗），竟忘却了自己的不贤。
为这芙蓉的华美（或友人的诗篇）打破惯例，吟出七言诗句，
几乎如东汉梁鸿的《五噫歌》般，发出警醒世人的光芒。
李君并未将此诗藏掩，
唤来如奚锦般珍贵的诗篇，如同揭开封泥展读。
抽丝的车引出万缕丝绪，喻诗思绵长不绝，
这诗思如恩泽覆盖山谷，连春日的光彩都为之逊色。
山中的花木依次更迭，如宾客般往来相送，
人们都将盛衰荣辱看作虚幻的梦境。
我静卧观看着芙蓉花是否绽放，
满眼都是自然的天机，可供我日常体悟。

魏了翁是南宋后期著名理学家、文学家，官至签书枢密院事，因不满朝政腐败，多次辞官归隐于眉州（今四川眉山）等地。这首《再韵》是其唱和之作，“再韵”指第二次使用同一韵脚作诗，应是回应友人李姓的赠诗。南宋末年，朝政昏暗，浮华文风盛行，物欲横流，魏了翁在隐居期间，以这首诗抒发对社会风气的批判，结合自身理学思想，表达对本真天性的坚守，以及超脱荣枯的闲适心境。诗中“三年挂舌坐林皋”一句，也印证了其隐居的经历。

1. 用典精妙：多处化用古典典故，如以“客儿”代指谢灵运的山水诗兴，以“山鸡照”讽刺自我炫耀，以“五噫”借梁鸿之事讽喻时政，既丰富了诗歌内涵，又贴合主题。
2. 意象鲜明：以芙蓉为核心意象贯穿全诗，既指自然花卉，又象征本真的品性；以“缫车”“万丝绪”比喻诗思连绵，以“云散聚”“荣枯幻梦”营造出超脱的意境。
3. 理趣交融：作为理学家，魏了翁将理学思想融入诗歌，如“人把荣枯同幻梦”“满目天机供日用”，将自然景物与人生哲理结合，既有诗词的美感，又蕴含理学的思辨。
4. 语言质朴自然：全诗采用七言古风形式，押韵自由，语言浅近却意蕴深厚，无刻意雕琢痕迹，既体现了理学的平实，又不失诗词的文学美感。
5. 对比鲜明：将“文化灭质”“物欲戕生”的社会乱象，与“夫容无颜色媚涂陬”的本真品性形成对比，突出了诗人对世俗的批判与对本真的追求。