昨有祷于社稷及境内山川是夕枕上闻雨

这首七言绝句是诗人主持祭祀社稷与境内山川后，夜闻夜雨时所作。通过对比古代礼制的尊崇地位与当下祭祀风俗的异化，抒发了对传统祭礼崩坏、佛俗盛行的慨叹，兼具现实批判与文化反思意味。

1. 郊宫方社诗攸重：郊宫，古代天子或诸侯祭祀天地的场所；方社，指祭祀四方之神与土地神的处所。“诗攸重”意为《诗经》所郑重推崇的典礼，《诗经》中多有祭祀天地社稷的篇章，体现了古礼的核心地位。
2. 川泽山林礼所崇：川泽山林指山川林泽之神，是古代礼制中明确尊崇的祭祀对象，体现了古人对自然神祇的敬畏与礼制规范。
3. 古祀不修牲币废：古祀，指古代传统的祭祀制度；不修，即不再举行；牲币，指祭祀时所用的牺牲（牲畜）与玉帛等祭品。此句谓古礼荒废，祭器祭品皆已废弃。
4. 梵鐃声里纸钱风：梵鐃，佛教法事所用的打击乐器，代指佛事祭祀；纸钱，指民间祭祀时焚烧的冥币。此句描绘当下民间祭祀多以佛事仪式与烧纸钱替代古礼的场景。

郊祀天地、祭社稷的庄重典礼，本是《诗经》所郑重推崇；
川泽山林的神祇，也是礼制中最应尊崇。
古来的祭祀之礼早已荒废不举，牲玉币帛的祭品也全被废弃；
如今只听见梵寺钲鼓声里，纸钱在夜风里纷纷飘飞。

魏了翁为南宋著名理学家、政治家，身处南宋偏安之局，彼时官方传统祭祀礼制日渐松弛，民间祭祀渐弃古礼，转而流行佛事仪式与烧纸钱的俗尚。此诗为诗人任地方官职时，主持祭祀社稷与境内山川之后，夜宿枕上闻雨，触景生情所作，借夜雨之境抒发对传统祭礼崩坏的感慨。

1. 对比手法的运用：首联以“诗攸重”“礼所崇”点明古祭礼的尊崇地位，后两句则转向当下“梵鐃声里纸钱风”的异化场景，前后形成强烈反差，直白地揭示了礼制崩坏的现实，强化了批判意味。
2. 格律与对仗：此诗为标准七言绝句，首联“郊宫方社”对“川泽山林”，“诗攸重”对“礼所崇”，对仗工整，符合近体诗格律要求，语言凝练典雅。
3. 意象的反差感：“梵鐃”“纸钱风”的世俗佛俗意象，与前两句“郊宫”“方社”的庄重礼制意象形成鲜明对比，将抽象的“古祀不修”转化为具体可感的场景，使感慨更为真切可触。
4. 情感沉郁含蓄：诗人未直接斥责时俗，而是以冷静的对比铺陈，将对传统文化式微的慨叹寄寓于场景描写之中，情感沉郁而不失含蓄。