和杨仲禹送史子修□特奏赴吏部注阙

这首诗为魏了翁酬和杨仲禹送别史子修之作，针对史子修以特奏名出身赴吏部注官的境遇，批判了世俗计较科名先后、叹老嗟卑的迷误，勉励其坚守圣贤之道、砥砺品德，展现了宋代理学家重道轻名、积极入世的处世理念与劝学之意。

1. 科名宁较后先题：科名，指科举功名；宁较，岂必计较；后先，指科举登第的先后次序；句中“题”或为衍文或笔误，结合诗意当指无需计较登科名次。句意：科举功名哪里需要计较先后次序呢？
2. 叹老嗟卑世所迷：叹老嗟卑，指士人因官职低微、年华老去而叹息哀怨；世所迷，为世人所迷误。句意：那些因官职卑微、年华渐老而叹息哀怨的心态，正是世人的迷误之处。
3. 须识是閒天地似：閒，同“闲”，此处指天地广阔自在，亦暗含本心宽和之意；须识，应当懂得。句意：应当懂得，我们身处的天地本是宽闲自在的。
4. 要知立处圣贤齐：立处，指立身行事的准则与境遇；圣贤齐，与圣贤的境界齐平。句意：要知道，只要立身行事合乎正道，便能与圣贤的境界齐驱。
5. 人情一理涂涂附：人情一理，指人情世故自有恒常的道理；“涂涂附”疑为“途途附”之讹，学界有解读为“人情所循的道理处处相通契合”，亦有观点认为或喻世俗人情多随俗依附，暂存争议。
6. 古道千年印印泥：古道，指古代圣贤传承的道义准则；印印泥，语出唐代颜真卿《述张长史笔法十二意》，以印章印入泥中形容行事沉稳扎实、法度谨严，亦喻古道如印泥留痕，千年不泯。句意：千年以来的圣贤道义，就像印章印在泥上一般，沉稳厚重、恒久流传。
7. 属子随时崇令德：属，通“嘱”，嘱托；子，指史子修；随时，顺应时势；崇，砥砺、崇尚；令德，美好的品德。句意：嘱托你要顺应时势，修养砥砺美好的品德。
8. 窗前红日未全西：红日未全西，指天色尚早，喻指年华未尽、前程尚远，仍有精进的空间。句意：窗前的红日还没有完全西沉，你的前程仍大有可为。

科举功名何须计较登科先后，
世人总为老迈卑官叹息迷误。
当知天地本自宽闲自在，
立身行道便能与圣贤齐驱。
人情世故自有恒常之理，
千年古道如印泥留痕沉著。
愿你随时修身砥砺美德，
窗前红日未暮，前程正可期。

魏了翁为南宋中后期理学大家，兼具文名与治绩，主张经世致用，重视人才的品德修养。特奏名是宋代科举制度中，为多次参加省试未中者特赐的出身资格，史子修以特奏名身份赴吏部注授官职，杨仲禹作诗相送，魏了翁以此诗和之。诗作针对特奏名出身者常有的科名失意、自我贬抑的心态，以理学家的视角阐发了重道轻名、立德为先的价值观，勉励史子修不必困于世俗功名的计较，当以圣贤之道自励。

1. 说理与抒情相融：作为理学家的诗作，并未堆砌晦涩的理学概念，而是以平易晓畅的语言阐发义理，将对世俗迷误的批判与对友人的勉励融为一体，兼具哲理性与感染力。
2. 用典贴切自然：颈联“古道千年印印泥”化用书法典故，既贴合吏部注官需行事谨严的语境，又将抽象的“古道”具象为沉稳厚重的印泥痕迹，既喻指圣贤之道的恒久性，又暗合为官需扎实端正的要求，用典毫无生硬之感。
3. 对比强化主旨：首联以“科名宁较后先”的旷达态度，反衬“叹老嗟卑”的世俗迷误，鲜明地树立了正确的功名观，强化了诗歌的批判力度。
4. 意象含蓄隽永：尾联“窗前红日未全西”以自然意象收束全诗，既写实眼前之景，又以红日未沉喻指友人前程尚远、仍可精进，将抽象的勉励化为具体可感的画面，余味悠长。
5. 格律严谨工整：全诗为标准七言律诗，颔联“须识是閒天地似，要知立处圣贤齐”、颈联“人情一理涂涂附，古道千年印印泥”均对仗工整，平仄协调，符合宋代律诗的格律要求，体现了魏了翁深厚的诗歌创作功底。