题成都宪江公廉勤谨忠信和缓八箴

这首七言律诗为南宋魏了翁题赠成都宪江公的修身箴言诗作，以儒家伦理为核心，围绕勤、谦、谨、信、和、缓等德行展开阐释，强调以公忠贯穿修身与为政的始终，传递出理学家的修身治学与为政理念。

1. 勤似忉忉谦揭揭：勤，勤勉；忉忉（dāo dāo）出自《诗经·齐风·甫田》“劳心忉忉”，形容忧劳恳切的样子，此处指勤勉需心怀真切的忧民忧事之心。谦，谦逊；揭揭形容恭敬庄重的样子。句意：勤勉要像心怀忧劳那样恳切，谦逊要像持守恭敬那样庄重。

2. 谨疑{左足右齿}{左足右齿}信悾悾：谨，谨慎；疑，审慎疑虑；{左足右齿}{左足右齿}疑为“蹜蹜（sù sù）”的异体或排版讹误，出自《论语·乡党》“蹜蹜如有循”，形容小步谨敬、持重端庄的样子。信，诚信；悾悾（kōng kōng）形容诚恳真挚的样子。句意：行事谨慎审慎时要像蹜蹜那样持重，为人诚信要像悾悾那样真挚。

3. 佩韦董子柔成缓：佩韦典故出自《韩非子·观行》：“董安于之性缓，故佩弦以自急；西门豹之性急，故佩韦以自缓”，此处以“佩韦”代指以柔韧之皮为戒调养心性。董子，指春秋晋大夫董安于，性情迟缓。句意：如同董安于佩韦自戒一般，培养出柔缓从容的品性。

4. 专瑟梁丘和近同：“专瑟”疑为“专壹”的形近讹误，指专意持守；梁丘指西汉今文易学“梁丘学”开创者梁丘贺，以笃实谦和著称。和，和谐；近同，近于大同和顺。句意：如同梁丘贺专壹守道一般，和谐之道近于大同。

5. 义利只差丝杪忽：义，道义；利，功利；丝杪忽指丝发、末梢，形容差别极其细微。句意：道义与功利的差别不过毫厘之间。

6. 功夫端验始衷终：功夫，指修身治学的功夫；端验指切实验证、考察；始衷终即从开始到终结，表里如一。句意：修身的功夫要切实考察，做到始终如一。

7. 六箴须把公忠贯：六箴指诗中提及的勤、谦、谨、信、和、缓六项修身箴言；公忠，公正与忠诚。句意：这六项箴言必须以公正忠诚作为贯穿始终的核心。

8. 公处还归一字忠：公处，处理事务公正公允；还归，最终归于。句意：处事公正的根本，终归“忠”之一字。

勤勉当怀忧劳恳切意，谦逊需持恭敬庄重心。
谨慎审慎当如持重貌，诚信为人要抱真挚情。
如董安于佩韦自戒，养就柔缓从容心性；
似梁丘贺专壹守道，和谐之道近于大同。
道义与功利之别，不过毫厘之微；
修身治学之功，要能始终如一。
六项箴言，必以公忠贯穿；
处事公正，终归“忠”之一字。

魏了翁为南宋著名理学家、文学家，官至端明殿学士同佥书枢密院事。这首诗是其题赠时任成都路提点刑狱（成都宪）的江公的修身箴言诗作。南宋中期理学兴盛，魏了翁以理学思想为核心，结合江公的为政身份，围绕“廉、勤、谨、信、忠、和、缓”等八项德行撰写箴言并题诗，旨在勉励江公以儒家伦理规范自身，将修身与为政相结合，体现了理学家“修身齐家治国平天下”的理念。诗作创作大致为魏了翁在蜀地任职期间（宋理宗宝庆至绍定年间）。

1. 用典精当，说理具象：全诗多处援引儒家经典与历史典故，如“忉忉”“悾悾”出自《诗经》《论语》，“佩韦”“董子”取自《韩非子》，“梁丘”指向西汉经学家梁丘贺，将抽象的修身德行依托于具体典故，避免说理空泛。
2. 格律工整，对仗严谨：此诗为标准七言律诗，颔联“佩韦董子柔成缓，专瑟梁丘和近同”与颈联“义利只差丝杪忽，功夫端验始衷终”严格对仗，音韵和谐，符合近体诗格律要求，兼具形式美感。
3. 层层递进，主旨明确：诗歌先从个人德行的勤、谦、谨、信展开，再引申到和、缓的性情修养，继而点明义利之辨的细微差别，最后强调修身需始终如一，并以“公忠”为核心收束到为政根本，逻辑清晰层层深入。
4. 质朴平实，寓理于诗：语言不尚藻饰，以晓畅文字阐释儒家修身之道，将深刻的伦理哲学融入诗歌创作，兼具学术性与文学性，体现了宋诗“以理入诗”的典型特色。