送程叔运高不妄西归

这首送别诗以儒家道学传承为核心，赞扬程叔运、高不妄二人坚守正道、践行实学的品格，抒发与知己志同道合的深厚情谊，同时驳斥世俗对理学的诋毁，表达坚守圣贤之学的坚定信念，兼具赠别与论道的双重内涵。

平生为人谋，必以下学进。
注释：为人谋指为他人谋划求学立身之道；下学进语出《论语·宪问》“下学而上达”，指从基础的日常实践学问入手，循序渐进提升修为。
必以直道行，闻者或相靳。
注释：直道指正直的行事准则与儒家正道；靳指讥笑、排斥，此处指世俗之人对践行正道者的打压嘲讽。
子以正教我，而子坐排摈。
注释：正教指正统的程朱理学教育；坐排摈指因此遭到世俗的排挤摈弃。
跕鸢伴羁酸，再见渠阳闰。
注释：跕鸢化用《后汉书·马援传》典故，指南方瘴疠偏远之地，形容境遇困苦；羁酸指羁旅漂泊的辛酸；渠阳为二人被贬之地（今湖南靖州）；再见渠阳闰指在渠阳滞留已历经两次闰月，即近两年时光。
吾心固晓然，其柰无以训。
注释：晓然指明白清楚；无以训指苦于找不到恰当的言辞开导训诲，抒发对友人遭遇的同情与无力感。
绍定二年夏，临轩策群俊。
注释：绍定二年为南宋理宗年号（1229年）；临轩策群俊指皇帝亲临殿廷，亲自策试天下举人。
似闻甲乙选，参错吐忠荩。
注释：甲乙选指科举考试的等第等级；忠荩指忠诚正直的言论，此处指士子们在策试中发表的政见。
其间亲与友，斯得及叔运。
注释：亲与友指科举中结识的同道同好；斯得指才得以结识程叔运。
俱负康时略，耻为谐俗韵。
注释：康时略指匡扶时世的经世才略；谐俗韵指迎合世俗的庸俗格调。
后先来过我，双璧堕清峻。
注释：双璧比喻程叔运、高不妄二人皆为杰出人才；清峻指二人品格高洁、文风峻拔。
从容扣所言，何心承大问。
注释：从容扣所言指从容向二人请教所学；大问指宏大的道义学问与深刻提问，表现二人学识精深。
听之不尽篇，胠口复缩颈。
注释：胠口指张开嘴欲言；复缩颈指欲言又止，此处形容二人言论精深，听者自愧不敢轻易回应。
予方以是黜，子乃以是奋。
注释：予方以是黜指作者本人因坚守正道遭到贬黜；子乃以是奋指二人不因贬斥而退缩，反而砥砺奋进。
靳者姑勿道，而予益自信。
注释：靳者指讥笑排挤二人的世俗之人；姑勿道指暂且搁置不谈；益自信指更加坚定对道学的信仰。
人能位天地，人可为尧舜。
注释：化用《中庸》《孟子》语句，位天地指担当天地间的社会责任；可为尧舜指人人皆可通过修养成为圣贤。
气合如涂涂，道同如印印。
注释：以涂料贴合、印章契合为喻，形容二人与作者意气相投、道义相合，情谊紧密无间。

我一生为他人谋划求学立身，
总要教人从基础扎实做起，循序渐进。
行事必定坚守儒家正道，
听闻这话的人总要来讥笑排挤。
你们以正统理学教诲我，
却因此遭到世俗的排挤摈弃。
你们曾在瘴疠之地羁旅辛酸，
在渠阳已经度过了两次闰月的时光。
我心中固然明白这其中原委，
却苦于找不到恰当言辞开导训诲。
绍定二年的夏天，皇帝亲临殿廷策试俊才，
听闻选士等第参差不一，士子们纷纷吐露忠诚直言。
在这些同道亲友之中，
我才得以结识程叔运君。
你们二人都身怀匡时济世的才略，
却耻于迎合世俗的庸俗格调。
先后来我府中拜访，
恰似双璧般清峻高洁，让我欣喜不已。
我从容地向你们请教所学所言，
怎敢轻易承接你们宏大的道义提问？
听你们谈论尚未尽意，
我欲开口却又缩颈无言。
我正因为坚守正道而遭到贬黜，
你们却因践行正道而振奋砥砺。
那些讥笑诋毁我们的人暂且不提，
我反而更加坚信自己的道学主张。
人只要修为得当，就能担当天地责任，
人人都可以成为像尧舜一样的圣贤。
我们意气相投如同涂料贴合般紧密，
道义相合如同印章契合般严丝合缝。

魏了翁是南宋中后期理学大家，因反对权相史弥远专权、推崇程朱理学多次被贬。绍定二年（1229年），朝廷举行殿试策试，程叔运、高不妄二人在此次考试中崭露头角，之后拜访魏了翁，二人皆坚守道学、践行实学，与魏了翁志同道合。不久二人西归故乡，魏了翁作此诗送别，既抒发知己相惜之情，也借赠别之机重申道学理念，驳斥世俗对理学的诋毁。

1. 情感真挚，立意深刻：全诗以道学传承为核心，跳出一般送别诗的离愁窠臼，将赠别与论道结合，既抒发对友人的赞赏与同情，也表达坚守圣贤之学的坚定信念，兼具个人情谊与学术立场。
2. 用典精当自然：化用《论语》《孟子》《后汉书》等典籍典故，如“跕鸢”“人可为尧舜”等，既贴合内容又强化了道学主旨，不显生硬堆砌。
3. 语言质朴刚健：以直白的议论抒发胸臆，不事雕琢，符合理学诗歌“文以载道”的特点，同时通过“双璧”“涂涂印印”等比喻，让抽象的道学情谊变得具体可感。
4. 结构严谨递进：先自述为学原则，再叙友人遭遇与相知过程，最后抒发坚守道学的决心，层层递进，逻辑清晰，从个人情谊延伸至学术信仰，格局开阔。