韩少谟挽诗

这是一首悼念友人的挽诗，以孤鸾、玉树为核心意象，抒发了诗人对知己韩少谟逝去的深切悲痛与绵长怀念，通过追忆成都送别场景，将知音凋零的孤寂伤感融于质朴凝练的字句之中。

1. 镜里孤鸾背影飞：镜里，照镜时所见之景；孤鸾，典出《异苑》，传说孤鸾见镜中影悲鸣殒命，后常以之比喻知音逝去或形单影只的孤寂者。此句暗喻友人离世，诗人如失伴孤鸾，形影相吊。
2. 庭前玉树向人稀：庭前，庭院阶前；玉树，典出《世说新语》，谢安以芝兰玉树喻优秀子弟，后泛指德才兼备的杰出人才，此处代指韩少谟。向人稀，意为面对世人已日渐稀少，指友人逝去、人才凋零。
3. 尚思别我成都去：尚思，至今仍在追忆；别我成都去，指此前在成都与友人分别的场景。
4. 忍听虞歌薤露归：忍听，怎忍听闻；虞歌，古代送葬挽歌，出自《左传》，后泛指丧葬哀曲；薤露，古代专为王公贵族所作的挽歌，与《蒿里》同为经典送葬哀辞。此句意为怎忍心听着送葬的挽歌，送友人魂归幽冥。

镜中孤鸾背向我振翅远飞，庭前的玉树之才也日渐稀微。
至今还记着你在成都与我分别离去，怎忍再听那虞歌薤露送你魂归。

魏了翁为南宋著名理学家、诗人，与韩少谟为蜀中知交。此诗具体创作年份未详，据诗中“成都”字样推测，应为魏了翁在四川任职期间所作——二人曾有成都送别之会，友人猝逝后，诗人追忆往昔，以挽诗抒发知音不再的沉痛与思念。学界对此诗的悼念对象与创作语境的解读较为统一，均认为是魏了翁为蜀中友人所作的悼亡之作。

1. 意象用典精准凝练：以“孤鸾”喻失伴的孤寂与知音逝去，“玉树”赞友人才德，均化用经典典故，不着痕迹地烘托出人才凋零的惋惜；“虞歌”“薤露”直接点明挽诗主题，强化了悼念的哀伤氛围，无堆砌辞藻之弊。
2. 情感层次层层递进：首句以孤鸾背影起兴，奠定孤寂基调；次句以玉树凋零承接哀伤，点明友人逝去的核心遗憾；第三句追忆成都送别，将个人情感拉向具体的共同回忆；末句以“忍听”收束，将悲痛推向顶点，情感流转自然真挚。
3. 格律与语言兼具美感：此诗为七言绝句，平仄协调（首句“镜里孤鸾背影飞”为仄仄平平仄仄平，次句“庭前玉树向人稀”为平平仄仄仄平平，符合平起首句入韵的七绝格律），“镜里孤鸾”与“庭前玉树”形成工整的名词对仗，语言质朴无华，却以浅近之语道出深沉情谊，兼具文学性与感染力。