袁都官同前韵赋二诗一间问易边赋唐律二章索

这首为和韵之作，借雪后初晴的自然景致起兴，阐发《周易》所载的天人合一之理，认为万事万物无论精微还是粗朴，皆蕴含天理本道，且古往今来人心共契此理，兼具景理交融的理趣与开阔的思想境界。

1. 那得閒功咏雪晴：“那得”即“哪得”，意为哪里有；“閒”通“闲”，“閒功”指闲暇之余的功夫；“雪晴”指雪后初晴的景致。此句以反问起笔，言自己本无闲暇专门吟咏雪晴之景。
2. 风光自解湊诗成：“风光”代指自然风物；“湊”通“凑”，意为促成、凑集。此句言自然景致自会浑然天成地催发诗意，暗合“道在自然”的哲理。
3. 须知精粗无非易：“精粗”指万物的精微与粗显的不同层面；“易”指《周易》所载的天理、本体。此句点明世间一切物象，皆为易道的具体体现，无物不涵天理。
4. 千古人心只一声：“千古”指跨越时空的久远岁月；“只一声”意为古往今来所有人的本心，所契合的不过是这同一的天理，点明人心与天理的共通性。

哪有闲工夫专门吟咏雪后初晴的景致？
自然风物自会催得诗句浑然天成。
要知道世间万物无论精微还是朴拙，
尽皆藏着《周易》的至理；
千古以来人心相通，所共契的不过是这同一的天道。

此诗为魏了翁的和韵之作，诗题中“袁都官同前韵赋二诗”表明其为回应友人袁都官的唱和，“问易边赋唐律二章”则说明此次唱和围绕《周易》义理展开。魏了翁是南宋中后期核心理学家之一，精研《周易》，著有《周易集义》《易小传》等，一生致力于理学传播与义理阐发，此诗正是其将学术体悟融入诗创作的典型作品，创作大致处于其仕途相对平稳、专注于理学思想梳理的时期。

1. 起兴自然，避理之枯涩：前两句以寻常雪晴景致起笔，将“道在日用常行”的易理融入写景之中，避免了纯说理诗的枯燥平板，以景引理，过渡自然。
2. 理趣鲜明，直探本体：第三句直截点出“精粗无非易”的核心命题，打破物象的分别，将世间万物统一于天理本体，鲜明体现了程朱理学的本体论思想。
3. 意境开阔，融通时空：末句“千古人心只一声”将个体体悟拓展至跨越千年的时空维度，将形而上的天理与人类共通的本心结合，既深化了理趣，又赋予诗作人文共通的情感温度。
4. 格律合规，语言平易：全诗为标准七言绝句，平仄协调，韵脚统一（晴、成同属下平八庚），语言浅近无晦涩典故，体现了宋代理学诗“以理为诗”却兼具审美性的典型特色，实现了景、情、理的交融统一。