十二月十七日宰执率百官请大行皇帝谥于南郊

这首诗为纪事说理之作，如实记录了南宋百官于南郊为大行皇帝请上谥号时遇雨变通礼制的场景，既记载了典礼的临时调整，也阐发了吉凶礼制参用、古今仪制并行的理性观点，暗含对先帝的追思与对礼制权变的思考。

遇雨权将屋作坛
权：权宜、暂时。作坛：指修筑祭礼用的祭坛。此句意为遭遇大雨，临时以屋宇作为祭礼的祭坛。
昊天神主位中閒
昊天：古代指上天，为南郊祭天的核心对象。神主：指大行皇帝的祭祀牌位。中閒：同“中间”，指神位安置在祭坛中央。此句意为昊天上帝与先帝神位，安放在坛场正中。
吉凶异制今参用
吉凶异制：吉礼（祭祀、朝贺等喜庆典礼）与凶礼（丧祭、吊唁等哀丧典礼）的规制本不相同。参用：参酌兼用。此句意为吉礼与凶礼的传统规制有别，如今却因事变通，兼用两类礼制。
今古殊宜亦并班
今古殊宜：古今的礼制适配的场景有所差异。并班：并列施行，指两种礼制一并采用。此句意为古今仪制的适宜情况各有不同，如今也一并变通施行。

天降骤雨，权以屋宇暂代祭坛，
昊天上帝与先帝神位，安稳安置在坛场中央。
吉礼凶礼规制本异，如今参酌兼用，
古今仪制适宜有别，而今也一并变通施行。

宋宁宗赵扩于嘉定十七年（1224）八月驾崩，南宋朝廷筹备为其上谥号。按照古礼，请谥仪式需在南郊露天举行，然仪式当日突降大雨，遂临时变通礼制，以屋宇替代露天祭坛。时任官员的魏了翁亲历此次典礼，有感于礼制的权宜变通，写下此诗记录其事。

1. 纪实与说理相融：全诗以纪事开篇，首句点明典礼遇雨的突发状况，次句交代神位安置细节，后两句转而阐发礼制变通的道理，将实事记录与理性思考融为一体，兼具史料价值与思想内涵。
2. 对仗工整，理趣盎然：后两句“吉凶异制今参用，今古殊宜亦并班”形成工稳对仗，以“吉凶”对“今古”，“异制”对“殊宜”，既点明了礼制的辩证关系，又契合诗歌格律要求，体现了宋诗以议论入诗的典型特征。
3. 语言质朴平实：全诗不事雕琢，以直白准确的语言记录典礼场景与思考，符合理学家诗作注重阐发义理、质朴沉稳的风格，清晰传递了典礼核心信息与作者的理性认知。