绩和李参政湖上杂咏

这首诗以心性修养为核心主题，结合理学视角阐发本心的存养与体察之理，借卫、鲁两国畜牧蕃盛的典故类比治心成效，既论个人修身之道，亦暗含治国理政的理念。

1. 虚灵一寸心：虚灵指本心清净空灵、无滞无蔽，是宋代理学对本心本性的经典描述；一寸心即方寸之心，古人以心为思维居所，代指人的本心本性。
2. 攻者十七八：攻指侵扰、牵累；十七八意为十之七八，形容本心常被外物私欲干扰，难以保持澄澈安宁。
3. 炯然无常存：炯然形容明亮澄澈的样子；无常存意为难以恒常保持。此句意为本心即便能变得明亮澄澈，若不加存养，也难以长久维持清明状态。（注：部分版本作“炯然则常存”，意为本心明亮则能长久存养，学界存在版本差异）
4. 精粗皆著察：精粗指事物的精微与粗浅；著察意为明察洞悉，谓本心清明时，无论大事小事皆能清晰体察。
5. 卫丘騋牝蕃：卫丘指卫国的郊野丘地；騋（lái）指高头大马，牝（pìn）指母马；蕃意为繁衍蕃息。此句化用《诗经·鄘风·定之方中》“騋牝三千”的典故，借卫文公复国后畜牧兴盛的景象，喻指治政得当、民生富足。
6. 鲁囿牛羊茁：鲁囿指鲁国的苑囿；茁指茁壮生长。此句以鲁国苑囿中牛羊繁茂的景象，进一步烘托治事有方的成效，与上句共同类比心性修养达到清明之境后，万物各得其所的理想状态。

方寸本心本是空灵澄澈，
却常被外物牵累十之七八。
即便偶得清明也难久持，
唯有本心澄澈方能明察万事精粗。
恰似卫国丘野的马群繁衍蕃盛，
鲁国苑囿里的牛羊茁壮生长。

魏了翁为南宋中期理学大家，官至参知政事，与李参政多有唱和（一说为李壁，一说为李埴，学界尚无定论）。《湖上杂咏》为组诗，现存十首，此为其中片段，创作时间大致在嘉定年间（1208-1224）或宝庆年间（1225-1227）。当时南宋朝廷党争频发，魏了翁因主张理学、反对权奸屡遭贬谪，后虽被起用，仍常怀忧国忧民之心。此诗借湖上闲居所见之景与经典典故，阐发理学“存心养性”的核心思想，将个人心性修养与家国治理相联系。

1. 以理入诗，借物喻理：全诗以理学心性论为核心，将抽象的“存心养性”道理具象化，以卫、鲁两国畜牧蕃盛的典故类比本心清明后的治心与治世成效，说理不流于空泛，兼具思想性与形象性。
2. 用典自然，底蕴深厚：“卫丘騋牝”化用《诗经》典故，既契合诗中“湖上杂咏”的闲适语境，又以古代贤君治国的实绩强化说理的说服力，暗合魏了翁推崇的儒家王道理想。
3. 语言质朴平实：全诗不事雕琢，以浅白的文言说理，符合宋代理学诗“文以载道”的特点，虽无华丽辞藻，却以清晰的逻辑与鲜明的意象传递出深刻的思想内涵。
4. 格律不拘：此诗为古体五言诗，未严格遵循近体诗的平仄、对仗规则，重在表意说理，体现了宋代说理诗的典型特征。