醉落魄/一斛珠 人日南山约应提刑懋之

这首宋代词作是魏了翁与友人应懋之在南山共度人日（正月初七）时所作，以白描手法铺展春日南山的民俗盛景与百姓安居乐业的日常图景，既赞叹了民康物阜的太平气象，又由节日场景升华出哲理思考：领悟为人处世的真谛，则日日都可如人日般平和自足。

1. 无边春色：广阔无垠的春日景致铺展天地间。
2. 人情苦向南山觅：“人情”指人们的游赏兴致；“苦向”意为特地、竭力；“南山”为此次雅集的聚会之地，也暗合陶渊明“悠然见南山”的闲适意趣。此句写人们特意奔赴南山寻觅春日盛景。
3. 村村箫鼓家家笛：村村寨寨都有箫鼓喧天，家家户户都回荡着笛声，描绘人日节日的热闹欢腾。
4. 祈麦祈蚕，来趁元正七：“祈麦祈蚕”指祈求麦稻丰收、蚕事顺遂；“元正七”即正月初七，为传统人日。此句点明乡人趁着人日佳节，举行祈年活动。
5. 翁前子后孙扶掖：“扶掖”即搀扶。此句写阖家出游的祥和景象：老人在前，儿子紧随，孙子搀扶照应长辈。
6. 商行贾坐农耕织：“商行”指流动行商，“贾坐”指坐店经商，此句写各行各业各安其业：商人经营生计，农夫织女耕耘纺织。
7. 须知此意无今昔：要知道这种民康物阜、安乐自足的意趣，从古至今都是相通的。
8. 会得为人，日日是人日：“会得”即领会、懂得。此句为全篇主旨：若能悟透为人处世的正道，那么每一天都可以如同人日般自在平和。

无边春色漫过天地，
人们特地奔赴南山，寻一场春日盛景。
村村箫鼓，家家笛声，
趁着正月初七的好时辰，
众人齐聚，祈愿麦熟蚕丰。
翁在前，子相随，孙儿搀扶着长辈，
商人行商坐贾各营生，农夫织女耕耘纺织。
要知道这份安乐祥和，从来不分古今。
若能悟透为人的道理，
日日都可如人日般，自在安宁。

魏了翁是南宋中后期著名理学家、文学家，主张经世致用，关注民生与社会安定。此词作于其在四川任职期间，时逢正月初七人日，与友人、提刑官应懋之（应繇）相约南山雅集。当时四川地区虽处南宋偏安格局中，但境内相对安定，百姓安居乐业，词人目睹乡人欢度人日、各安其业的场景，结合理学“日用即道”的思想，有感而发写下此作，将民俗见闻与人生思考融为一体。

1. 格律合规，结构严谨：此词采用《醉落魄》（又名《一斛珠》）词牌，双调五十七字，上下片各五句四仄韵，平仄协调，格律工整，符合宋词的韵律规范。全篇以“春色-人日盛景-民生安乐-哲理升华”为脉络，层层递进，逻辑清晰。
2. 白描手法，质朴自然：全词以白描为主，无刻意雕琢之语，直接铺展春日箫鼓、阖家出游、各业劳作的场景，将民间节日的热闹与民生的平和具象化，贴近生活本真，具有鲜明的现实主义色彩。
3. 融理于景，立意高远：上片与过片部分均为实景描写，末两句由具体的节日场景升华出哲理思考，将“人日”的节日意义从正月初七拓展至日常处世，提出“日日是人日”的人生感悟，契合理学“道在日用”的思想，避免了词说理的空洞生硬，实现了写景、叙事、说理的有机融合。
4. 浅近语言，贴近民生：词作语言平易浅白，无生僻典故，以口语化的表达描绘民间生活，打破了传统词多写闺情、艳情的局限，展现了宋代文人词作关注民生民俗的新风貌，体现了魏了翁“文以载道”的文学主张。