绩和李参政湖上杂咏

这首五言古诗围绕义利之辨展开，批判利欲对本心的侵蚀，阐明了本真之心不可欺瞒、需时刻警惕利欲蒙蔽的道理，抒发了对士大夫失却本然心性的忧虑，兼具理学理致与诗歌意趣。

1. 人心不可欺：指人天生的本真之心（即孟子所言“本心”，指先天具有的善良本性）无法自欺，是人的天性本然。
2. 好好而恶恶：前一个“好（hào）”“恶（wù）”为动词，后一个“好（hǎo）”“恶（è）”为名词，意为喜好美好事物、憎恶丑恶行径，合于人之本然性情。
3. 利欲怵迫之：利欲即名利私欲；怵（xù）迫指诱惑、逼迫。意为被名利私欲诱惑、逼迫而逐渐丧失本心。
4. 本心月以落：本心指本真的善良天性；“以”通“已”，意为已然、渐渐。此句以残月渐亏的自然景象，比喻本心被利欲侵蚀而逐渐丧失。
5. 所以古之人，忧在晋其角：晋其角出自《周易·晋卦》上九爻辞，原指进取至极、如兽角外露，有过刚冒进、不知收敛之意。此处借指人被利欲驱使，刚猛冒进、失却本真心性。意为因此古代贤德之士，始终忧虑这种失却本真、过度进取的危机。

人心本真原是不可欺瞒，
本应好善憎恶顺乎天性。
若被名利私欲诱惑逼迫，
本心便如残月渐渐亏失。
因此古时的贤德之士，
总忧虑那进趋过甚、锋芒外露的危机。

魏了翁是南宋中后期理学大家，主张“心即理”，强调存养本心、辨明义利。这首诗是他和同僚李参政的湖上杂咏组诗之一，创作于南宋偏安时期：当时朝政积弊，士风浮靡，不少士大夫沉溺利欲，失却本真心性。魏了翁借此诗阐发理学道德修养主张，批判利欲对本心的侵蚀，抒发对士风颓败的忧虑。

1. 结构严明，说理质朴：全诗以五言古体写成，不拘泥于近体诗格律要求，先正面立论本真之心不可欺，再以反面例证说明利欲的侵蚀之害，最后援引古人事理强化主旨，层层递进，逻辑清晰。
2. 意象生动，化抽象为具象：以“月以落”的常见自然景象，将抽象的本心失丧转化为可感的画面，形象直观，让道德说理富有诗意。
3. 用典自然，贴合主旨：仅用《周易》“晋其角”一处典故，精准点出“过度进取、失却本真”的危害，无堆砌之弊，贴合全诗义利之辨的核心主题，体现了理学诗“明道载道”的特点。
4. 兼具理致与文情：虽为说理之作，却未陷入枯燥说教，以本真之心为核心，将道德修养的抽象道理融入具体的人性分析中，兼具理学的思想深度与诗歌的文学美感。