韩魏公读书堂

这首诗凭吊北宋名相韩琦的读书堂遗迹，通过今昔学风对比，批评南宋士人怠于治学、疏于修身的风气，追慕先贤醇厚的治学品格，抒发了对古道不存的感慨。

1. 去郡五里安国寺，断蓬荒绦成丘墟：
   • 去郡：距离州城。
   • 断蓬：枯断的蓬草，常用来比喻荒芜零落之景。
   • 荒绦：疑为“荒榛”之误，指丛生的杂草荆棘。
   • 丘墟：废墟。
     句意：距离相州城五里的安国寺，如今只剩枯断的蓬草与丛生的荒棘，化作一片废弃的废墟。
2. 郡人不置瓜李嫌，公亦甘与泉石居：
   • 置瓜李嫌：化用“瓜田不纳履，李下不整冠”的典故，指避嫌，此处指郡中之人不再对韩琦怀有敬慕与避嫌之心，忘却了他的恩德。
   • 泉石居：指隐居于山林泉石之间，此处指韩琦闲居读书的处所。
     句意：郡中百姓早已不再感念韩公，连瓜田李下的敬避之心都荡然无存，而韩公当年甘愿与泉石为伴，在此处隐居读书。
3. 想憎俗事败人意，独愿打火勤三馀：
   • 打火：疑为“灯火”之误，指照明的灯火。
   • 三馀：三国董遇提出的治学闲暇：“冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者时之馀”，泛指一切可利用的空余时间。
     句意：想来韩公必是憎恶俗务消磨心志，只愿伴着灯火，抓紧三余的光阴勤勉治学。
4. 今人不出如处女，陋室屋暗百不如：
   • 不出如处女：化用典故，指今人闭门不出，如同深闺未嫁的女子，足不出户。
   • 陋室屋暗：住在昏暗简陋的屋舍中。
   • 百不如：样样都比不上古人。
     句意：如今的士人闭门不出，如同深闺处子，身居昏暗陋室，种种作为都远不及先贤。
5. 闻君读书胡乃尔，政恐心地忘芟锄：
   • 胡乃尔：为何如此。
   • 政恐：正恐怕。
   • 心地：指心性、心境。
   • 芟锄：除草，此处比喻磨砺心性、除去杂念，修身治学。
     句意：听说您读书如此勤勉，正恐世人会疏于心性磨砺，忘了如除草一般修身治学。
6. 前辈浑厚应有此，难弟难兄俱可书：
   • 前辈：指韩琦等前代贤士。
   • 浑厚：醇厚朴实的学风与品格。
   • 难弟难兄：指兄弟才能相当，此处泛指韩琦一类的贤才。
   • 俱可书：都值得载入史册、传颂后世。
     句意：前辈们醇厚的学风本该如此，那些贤德之士，都值得被永远书写传颂。

离州城五里的安国古寺，如今只剩枯蓬荒棘，化作一片荒凉废墟。
郡中百姓早已忘却韩公旧日恩德，连瓜田李下的敬避之心都荡然无存，而韩公当年甘愿与泉石为伴，在此隐居读书。
想来他必是憎恶俗务消磨心志，只愿伴着灯火，抓紧三余的光阴勤勉治学。
如今的士人闭门不出，如同深闺处子，身居昏暗陋室，种种作为都远不及先贤。
听说您读书如此勤勉，正恐世人会疏于心性磨砺，忘了如除草一般修身治学。
前辈们醇厚的学风本该如此，那些贤德之士，都值得被永远载入史册传颂。

韩魏公即北宋名相韩琦，曾任职相州（今河南安阳），安国寺读书堂是其早年读书或退居闲居的处所。熊克为南宋孝宗时期官员、学者，南宋中期士风渐趋怠惰，士人多疏于治学修身。此诗为熊克途经安国寺读书堂遗迹时所作，借凭吊先贤遗迹，批判当世学风颓败，追慕韩琦等前辈的醇厚治学品格，抒发怀古伤今之慨。

1. 章法结构严谨：全诗以眼前废墟之景起笔，引出对韩魏公的追忆，继而对比今昔学风，最后以推崇先贤收束，层层递进，情感脉络清晰。
2. 用典精当自然：多处化用古典典故，如“瓜李嫌”“三馀”“芟锄”“难弟难兄”，既贴合主题，又丰富了诗歌的文化内涵，避免了直白议论的枯燥。
3. 今昔对比鲜明：通过“郡人不置瓜李嫌”与“今人不出如处女”的对比，将先贤的醇厚学风与当世的怠惰颓唐并置，强化了批判现实、追慕古道的主旨。
4. 语言质朴沉郁：全诗不事雕琢，以平实的语言抒发感慨，既有怀古的苍凉，又有讽今的恳切，议论中带着真挚的情感，不失诗歌的诗意美感。

注：原诗中“荒绦”“打火”为传抄笔误，注释中已据文意修正推测。