葛仙山

这首诗是宋代诗人熊克游历葛仙山的纪游抒怀之作。诗人依托葛洪炼丹飞升的仙道传说，先描绘登山所见的清秋仙景，再借山中古迹抒发对世事沧桑的感慨，最终通过梦游仙界、愿随仙翁遨游的想象，表达了超脱世俗纷扰、寄情仙道的襟怀。

1. 秋风吹我衣，秋水洗我心：秋风拂动诗人的衣袂，清澈的秋水洗涤尽心中的尘俗杂念。洗心：喻指净化心灵，摆脱世俗烦扰。
2. 乘风直上葛仙顶，仙家楼阁烟霞深：凭借风力径直登上葛仙山主峰，仙家的楼台殿阁掩映在朦胧幽深的烟霞之中。葛仙顶：葛仙山主峰，相传为东晋葛洪炼丹飞升之处。
3. 蓬莱何曾弱水隔，兜率有天才咫尺：海上仙山蓬莱何曾真有弱水阻隔？兜率天宫离人世不过咫尺之遥。蓬莱：古代传说中的海上仙山；弱水：传说中阻隔仙凡的湍急深水；兜率：佛教所说的兜率天，此处代指仙界；咫尺：形容距离极近。
4. 等闲拍手倚阑干，惊起蛟龙移窟泽：随手拍着栏杆，竟惊动了山中的蛟龙，使其迁移水府窟穴。等闲：轻易、随便；阑干：栏杆；蛟龙移窟泽：暗写仙山灵异之气。
5. 试剑石老苍苔封，洗药池在丹砂红：当年葛洪试剑的古石已被苍苔覆盖，洗炼丹药的池水上还泛着丹砂般的殷红。试剑石：传说中葛洪试剑的遗迹；洗药池：葛洪洗炼丹草药的池子；丹砂：道家炼丹所用的原料，此处形容池水色泽。
6. 老仙骑鹤去未还，投崖何处寻遗踪：葛仙翁骑鹤仙去至今未回，何处才能寻到他投崖飞升的遗迹？老仙：指葛洪；骑鹤：道家仙去的经典意象；投崖：葛洪传说中飞升前的遗迹。
7. 霏霏蒙蒙天欲霜，神州万里何茫茫：雾气迷蒙，天将降霜，遥望神州万里大地，一片辽阔迷茫。霏霏蒙蒙：雾气朦胧的样子；神州：代指中原大地。
8. 昆明水浅劫灰冷，几见东海成田难能可贵：昆明池水变浅，劫后余灰已然冰冷，难得见到东海化作桑田这般巨变。昆明：此处代指天下水道；劫灰：佛教中指劫难过后残留的灰烬，喻指世事历经沧桑；东海成田：即沧海桑田，喻世事变迁巨大。注：原句“难能可贵”或为输入笔误，结合上下文应为感叹沧海桑田之巨变。
9. 深箫吹断月满堂，梦中恍惚侍玉皇：悠远的箫声停歇，月光洒满厅堂，梦中恍惚间正侍奉天帝玉皇。深箫：悠远深沉的箫声；恍惚：仿佛、隐约；玉皇：天帝，代指仙界至尊。
10. 觉来两袖携天香，是非忧乐俱两忘：醒来时两袖仿佛还带着仙界的香气，世间的是非与忧乐都已全然忘却。觉来：醒来；天香：仙界的芬芳香气。
11. 骖骐麟，翳凤凰，得与尔，高翱翔：驾着骐麟为车，以凤凰为仪仗，能够与你一同高飞遨游。骖：驾御；骐麟：传说中的瑞兽；翳：遮蔽，此处指以凤凰为仪仗；尔：指仙翁。
12. 仙翁一笑白云上，赠我长房青竹杖：仙翁在白云之上一笑，赠我费长房所用的青竹杖。长房：即费长房，古代传说中的仙人，曾得仙人赠竹杖，可骑之遨游；青竹杖：道家仙人的标志性器物，代指仙缘。
13. 明朝去向葛溪滨，莫遣风雷惊世人：明日便前往葛溪之滨隐居，切莫让风雷惊动世俗之人。葛溪滨：葛仙山附近的葛溪沿岸；莫遣：不要让。

秋风拂动我的衣袂，秋水涤荡我满心尘灰。
乘风直上葛仙峰顶，仙家楼阁隐在烟霞深处。
蓬莱仙山何曾被弱水阻隔？兜率天宫离人世不过咫尺。
随手拍倚栏杆，竟惊起蛟龙迁走水府窟穴。
试剑古石苍苔封掩，洗药池边丹砂殷红。
老仙骑鹤一去未还，何处寻他飞升的遗踪？
雾气蒙蒙天将降霜，神州万里一片苍茫。
昆明池水变浅劫灰已冷，几番见东海化作桑田。
深箫声歇月光满堂，梦中恍惚侍奉玉皇。
醒来两袖犹带天香，是非忧乐尽皆遗忘。
驾骐麟为车，以凤凰为仪仗，与你一同高飞翱翔。
仙翁在白云之上含笑，赠我长房的青竹杖。
明日便前往葛溪之滨，莫让风雷惊动世间人。

熊克为南宋孝宗时期学者，字复之，号克斋，曾任地方官职，学识渊博，兼擅诗文。葛仙山位于今江西铅山，是东晋道家葛洪炼丹飞升的圣地，历来为文人游赏抒怀之地。此诗应为熊克游历葛仙山时所作，结合葛洪的仙道传说，既描绘了仙山的清幽灵异之景，也暗含了对南宋偏安局势下世事沧桑的感慨，最终以超脱世俗的仙道之思收束，抒发了摆脱尘嚣的愿望。

1. 体裁与结构：此诗为七言歌行体，格律自由，章法严谨。开篇以清秋之景起笔，铺垫超脱的心境；继而铺写登山所见仙景、山中古迹，转入对仙道传说的咏叹；随后由眼前景转向抒情，借“神州茫茫”“劫灰冷”感叹世事变迁，再以梦游仙界升华情感，最后以赠杖、归隐收束，层层递进，情感流转自然。
2. 用典与意象：全诗化用大量道家、佛家典故，如蓬莱弱水、兜率天宫、费长房青竹杖、沧海桑田、劫灰等，既贴合葛仙山的仙道主题，又丰富了诗歌的文化内涵。意象上以秋风、秋水、烟霞、蛟龙、试剑石、洗药池等，营造出清幽缥缈的仙山意境，同时以“神州茫茫”“劫灰冷”融入现实感慨，使仙意与世事感慨融为一体。
3. 语言风格：语言清新飘逸，兼具写景的灵动与抒情的空灵。既有“秋风吹我衣，秋水洗我心”的直白抒怀，又有“仙家楼阁烟霞深”的朦胧意境，结尾“莫遣风雷惊世人”的含蓄收尾，将超脱世俗的愿望藏于言外，余韵悠长。
4. 情感层次：全诗情感从初游的澄澈心境，到对仙迹的追怀，再到世事沧桑的感慨，最终归于超脱忘我的仙道之思，层层深化，既体现了传统文人的游仙情结，也暗含了对现实的隐忧。