莲

这首七言律诗以莲为核心意象，先描摹眼前莲花的娇美姿态，借巫山神女、杨贵妃出浴的典故赋予莲花美人风姿，继而抒发惜花之情，最后由眼前莲景触发对江南吴地水乡的深切怀念，兼具咏物与抒怀双重意蕴，格调清雅淡远。

1. 谁种幽花傍浅清：幽花，指清幽高洁的莲花；浅清，指澄澈的浅水水岸。句意：是谁在澄澈的浅水边，种下这幽寂的莲花？
2. 含红怨绿影亭亭：含红，指莲花带着艳红的花苞或花瓣；怨绿，以拟人手法赋予莲叶娇怨的情态；亭亭，形容莲花挺立舒展的姿态。句意：莲花含着艳红，莲叶带着幽绿，身影亭亭玉立，风姿绰约。
3. 云归巫女妆犹润：化用巫山神女典故（宋玉《高唐赋》中巫山神女朝为云暮为雨的传说），以神女妆后润泽的妆容比喻莲花上的水汽与清丽姿态。句意：云气归山之时，莲花恰似刚梳妆完毕的巫山神女，妆容犹带湿润光泽。
4. 浴出杨妇困夫醒：化用杨贵妃出浴典故（白居易《长恨歌》有“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”之句），“杨妇”即杨贵妃，以其出浴后的娇慵之态形容莲花的柔媚风姿。注：“困夫醒”或为传抄讹误，原作意当以“困慵”形容姿态。句意：莲花又如刚出浴的杨贵妃，带着睡醒后的娇憨慵懒之态。
5. 好把芳杨临晚岸：好把，意为“宜将、当把”；芳杨，或指岸边芬芳的草木（亦有观点认为应为“芳塘”，但依原诗释为杨柳）；临晚岸，临近傍晚的堤岸。句意：应当将芬芳的花木依傍在傍晚的水岸。
6. 莫教飞片逐浮萍：莫教，不要让；飞片，指飘落的莲花花瓣；逐浮萍，随着浮萍飘向远方。句意：不要让片片飘落的莲瓣随着浮萍一同漂走。
7. 相看最忆吴船路：相看，对着眼前的莲花；吴船路，指吴地（今江南一带）的水路航道。句意：对着眼前的清莲，最令人忆起吴地的水路迢递。
8. 万里芙蓉水满泾：芙蓉，此处代指荷花；泾，指河道水脉。句意：万里之外的吴地河道中，处处都开满了芙蓉（荷花），水乡景致满目清新。

是谁在澄澈的浅水边，种下这幽寂的莲花？
红苞含情，绿影含怨，亭亭玉立映清霞。
云归巫山，恰似神女妆后犹带润露，
浴罢杨妃，娇慵初醒姿态更堪夸。
好将芳树依傍晚来的岸堤，
莫教片片莲瓣随浮萍远去。
对着这清莲，最忆起吴地的水路迢递，
万里之外，芙蓉遍满了河湾溪堤。

杜衍为北宋名臣，越州山阴（今浙江绍兴）人，属江南吴地。其仕途多在地方与京畿间辗转，这首咏莲诗并无明确纪年，主流观点认为是诗人宦游在外时，见眼前莲景触动乡思：江南水乡本是其故乡旧地，莲花是吴地常见风物，诗人借眼前之莲追忆故乡水路遍植芙蓉的景致，以莲寄怀，抒发了对故土的深切思念，同时暗含对清雅高洁之物的珍视。

1. 用典精妙：颔联化用巫山神女与杨贵妃出浴的典故，将抽象的莲姿具象为美人风姿，既写出莲花的清丽柔媚，又赋予作品雅致的文化内涵，避免了单纯咏物的空泛。
2. 对仗工整：颔联“云归巫女妆犹润”与“浴出杨妇困夫醒”词性相对，意境相融；颈联“好把芳杨临晚岸，莫教飞片逐浮萍”为流水对，自然流转地表达了惜花之意，衔接流畅。
3. 虚实结合与拟人：“含红怨绿”以拟人手法赋予莲叶情感，使莲花形象更具温度；尾联由眼前实景转入对吴地水乡的虚写，将眼前之莲与万里之外的故乡莲景相连，拓展了诗歌意境，将咏物与思乡融为一体。
4. 语言清雅：全诗用词淡远自然，无刻意雕琢之痕，以“幽花”“浅清”“亭亭”等词营造出清幽雅致的氛围，契合莲花的高洁品格与诗人淡远的心境。