护国天王院故神霄玉清万寿宫也废圯略尽而规模尚极壮丽过之有感

这首诗以护国天王院（原神霄玉清万寿宫）的兴衰为主题，描绘了昔日神霄宫的辉煌热闹以及如今的破败荒凉，通过今昔对比，抒发了诗人对世事无常、繁华易逝的感慨和深沉的哀愁。

• “太霄帝君神霄府，一日玺书行海宇”：
  • 字词：“太霄帝君”，道教神名；“玺书”，皇帝的诏书；“海宇”，天下。
  • 句意：太霄帝君居住在神霄府，有一天皇帝的诏书传遍天下。
• “筑宫奔走谁敢后，万牛挽材山作础”：
  • 字词：“挽”，拉；“础”，柱子的基石。
  • 句意：为了修筑神霄宫，人们奔走忙碌，谁敢落后，用上万头牛拉木材，把山当作基石。
• “步虚夜半落云间，玉磬漻漻鸾鹤舞”：
  • 字词：“步虚”，道士诵经礼赞时的一种仪式；“漻漻”，形容声音清越；“鸾鹤”，传说中仙人所乘的鸟。
  • 句意：半夜里，道士诵经的声音从云间传来，玉磬声清越，仿佛有鸾鹤在飞舞。
• “帝师丞相领使君，侍晨校籍纷如雨”：
  • 字词：“帝师”，帝王的老师；“使君”，对州郡长官的尊称；“侍晨”，道教神职；“校籍”，校勘道籍。
  • 句意：帝师、丞相带领着州郡长官，侍晨、校籍等神职人员纷纷赶来，多得像雨一样。
• “洛阳临淮小睥睨，御史立奏投裔土”：
  • 字词：“睥睨”，斜视，有轻视之意；“裔土”，边远地区。
  • 句意：洛阳、临淮有人稍有轻视神霄宫的举动，御史立刻上奏将他们流放到边远地区。
• “从来桑门喜嘲竞，举国冠巾噤无语”：
  • 字词：“桑门”，即沙门，指僧人；“冠巾”，指士大夫。
  • 句意：向来僧人喜欢嘲笑、竞争，可此时全国的士大夫都不敢说话。
• “古传东海会扬尘，君看此地亦荆榛”：
  • 字词：“东海会扬尘”，出自“沧海桑田”的典故，比喻世事变化很大；“荆榛”，荆棘，形容荒凉。
  • 句意：古话说东海会变成陆地扬起尘土，你看这里如今也长满了荆棘。
• “霓旌仙仗空遗堵，甃缺台倾知几春”：
  • 字词：“霓旌仙仗”，指神仙的仪仗；“遗堵”，残留的墙壁；“甃”，砖砌的井壁，这里指宫墙。
  • 句意：曾经的神仙仪仗只留下空空的残墙，宫墙残缺，高台倾斜，不知经过了多少个春天。
• “牧儿驱牛啮庭草，谁记剑佩来朝真”：
  • 字词：“朝真”，朝见真人，指朝拜道教神仙。
  • 句意：牧童赶着牛在庭院里吃草，谁还记得当年那些佩剑之人来这里朝拜神仙的情景。
• “斜阳却上笋舆去，沟水泠泠愁杀人”：
  • 字词：“笋舆”，竹轿；“泠泠”，形容水流声清脆。
  • 句意：夕阳西下，我坐上竹轿离去，沟水的声音清脆，却让人哀愁至极。

太霄帝君住在神霄府，
一日皇帝诏书传遍天下。
为建神霄宫人们奔走恐后，
上万头牛拉木材，山作基石。
半夜道士诵经声从云间落下，
玉磬声清越，似有鸾鹤飞舞。
帝师、丞相带领着州郡长官，
侍晨、校籍等神职人员纷至沓来。
洛阳、临淮有人稍有不敬，
御史立刻上奏将其流放边远。
向来僧人爱嘲笑竞争，
此时全国士大夫都不敢言语。
古说东海会变成陆地扬尘，
你看这里如今已长满荆棘。
神仙仪仗只留下残墙断壁，
宫墙残缺，高台倾斜不知过了多少年。
牧童赶着牛在庭院吃草，
谁还记得当年佩剑之人来朝拜。
夕阳西下我坐上竹轿离去，
沟水泠泠的声音让我哀愁不已。

这首诗是南宋诗人陆游所作。宋徽宗时期，大力推崇道教，神霄派兴起，下令天下修建神霄玉清万寿宫。神霄宫的修建劳民伤财，一时之间，道教势力大盛。然而随着朝代变迁，曾经辉煌的神霄宫逐渐荒废。陆游路过护国天王院（原神霄宫），目睹其破败景象，感慨世事变迁，于是写下此诗。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了强烈的今昔对比。前半部分极力描绘神霄宫昔日的辉煌，如“筑宫奔走谁敢后，万牛挽材山作础”“帝师丞相领使君，侍晨校籍纷如雨”，展现了当时修建神霄宫时的热闹和奢华，以及朝拜时的宏大场面。而后半部分则描写如今的破败，“荆榛”“遗堵”“甃缺台倾”“牧儿驱牛”等景象，突出了神霄宫的衰落，通过这种对比，更深刻地表达了世事无常的感慨。
  • 用典：“东海会扬尘”运用了“沧海桑田”的典故，增添了诗歌的文化底蕴，形象地表达了世事变化之快、之大，使诗歌的情感更具深度。
• 语言特色：语言质朴但富有表现力，如“万牛挽材山作础”“牧儿驱牛啮庭草”等语句，用简洁的语言勾勒出鲜明的画面，生动地展现了不同时期神霄宫的状态。
• 意境营造：诗的结尾“斜阳却上笋舆去，沟水泠泠愁杀人”，通过描绘夕阳西下、诗人乘坐竹轿离去，沟水泠泠作响的场景，营造出一种凄凉、哀愁的意境，将诗人对世事兴衰的感慨推向高潮，使读者能够深刻感受到诗人内心的忧伤。