这首七言绝句是诗人凭吊唐代诗圣杜甫的作品,通过追忆先贤、寻访遗迹的描写,抒发了对杜甫高尚品格与诗品的追慕之情,同时以青松自况,寄托了自身坚守高洁志趣的情怀。
句
思与诸公论人物,试凭清议赋招魂。
草堂不见杜陵老,折得青松度水归。
草堂不见杜陵老,折得青松度水归。
简要说明
逐句注释
- 思与诸公论人物:思,心怀期许、暗自思量;诸公,指志同道合的友人;论人物,品评古今贤才(此处特指杜甫等前代诗人)。
- 试凭清议赋招魂:试,姑且、暂且;清议,公正的品评,此处指对先贤的追怀与评赞;赋招魂,作招魂之辞以凭吊逝者,此处特指追怀杜甫。
- 草堂不见杜陵老:草堂,指杜甫在成都浣花溪畔营建的杜甫草堂;杜陵老,即杜甫,杜甫自称“杜陵野老”,因祖籍京兆杜陵(今陕西西安东南);不见,谓斯人已殁,遗迹尚存而其人永逝。
- 折得青松度水归:折青松,青松常象征坚贞高洁的品格,此处既实写寻访后折取青松的动作,也以青松喻指杜甫的人格,同时寄托诗人的情志;度水归,踏着流水而归,暗合寻访先贤遗迹后怅然归去的心境。
现代译文
我本想与诸位友人一道品评古今贤才,姑且借着公允的评议,为先贤赋一篇招魂之文。
成都的草堂早已不见那位杜陵老诗人,我只得折取一枝青松,踏着悠悠流水缓缓归去。
创作背景
这首诗为宋代诗人晃贯之(疑为晁补之的笔误,晁补之为“苏门四学士”之一)游历成都杜甫草堂后所作。北宋时期杜甫的诗作被尊为“诗史”,其忧国忧民的情怀与高洁人格深受文人推崇,诗人寻访杜甫遗迹,有感于杜甫一生的坎坷与诗作的沉郁顿挫,遂作此诗以寄追慕之意。
艺术赏析
- 章法开合有致:前两句以议论起笔,点明追怀先贤的主旨,“思与诸公”“试凭清议”暗含诗人对同道的期许与对先贤的推崇;后两句转笔写实,以“不见杜陵老”抒发物是人非的怅惘,末句以以景结情,将抽象的追慕之情具象化为青松与归程,余韵悠长。
- 意象寄寓深远:“青松”是全诗核心意象,既象征杜甫“岁寒然后知松柏之后凋”的坚贞品格,也寄托了诗人自身的人格追求,以物喻人,物我相融,使情感表达含蓄而有力量。
- 用典自然含蓄:“杜陵老”化用杜甫的自称,“赋招魂”化用屈原《招魂》的典故,将凭吊先贤的情感用典含蓄表达,避免直露,增添了作品的文化底蕴。
- 语言平易隽永:全诗语言自然流畅,无晦涩雕琢之弊,前两句的议论与后两句的写景结合,抒情与叙事交融,情感深沉而不颓丧,兼具文学美感与思想内涵。
常见问题
《句》的作者和朝代是什么?
《句》的作者是晃贯之,页面按宋作品展示。
《句》主要写了什么?
这首七言绝句是诗人凭吊唐代诗圣杜甫的作品,通过追忆先贤、寻访遗迹的描写,抒发了对杜甫高尚品格与诗品的追慕之情,同时以青松自况,寄托了自身坚守高洁志趣的情怀。
《句》的创作背景是什么?
这首诗为宋代诗人晃贯之(疑为晁补之的笔误,晁补之为“苏门四学士”之一)游历成都杜甫草堂后所作。北宋时期杜甫的诗作被尊为“诗史”,其忧国忧民的情怀与高洁人格深受文人推崇,诗人寻访杜甫遗迹,有感于杜甫一生的坎坷与诗作的沉郁顿挫,遂作此诗以寄追慕之意。
《句》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 章法开合有致 :前两句以议论起笔,点明追怀先贤的主旨,“思与诸公”“试凭清议”暗含诗人对同道的期许与对先贤的推崇;后两句转笔写实,以“不见杜陵老”抒发物是人非的怅惘,末句以 以景结情 ,将抽象的追慕之情具象化为青松与归程,余韵悠长。 2. 意象寄寓深远 :“青松”是全诗核心意象,既象征杜甫“岁寒然后知松柏之后凋”的坚贞品格,也寄托了诗人自身的人格追求,...