这首诗以江上惊涛与亭前方塘为对比意象,借水之性阐发修身养性的哲理:水本澄澈,因外物激荡而狂暴;人心本净,若不为外物所扰则能保持清净。全诗以景寓理,表达了诗人追求本心澄澈、超脱烦恼苦海的精神境界。
止水亭
惊涛渺半空,怒势突千里。
此岂水性哉,物有激之耳。
方塘寻丈间,一泓清且泚。
镜面烛须眉,水壑绝尘滓。
道人修净观,此心如此水。
不从苦海中,更放波澜起。
此岂水性哉,物有激之耳。
方塘寻丈间,一泓清且泚。
镜面烛须眉,水壑绝尘滓。
道人修净观,此心如此水。
不从苦海中,更放波澜起。
简要说明
逐句注释
- 惊涛渺半空:惊涛,汹涌澎湃的波涛;渺,高远辽阔貌,此处形容浪涛仿佛漫至半空。
- 怒势突千里:怒势,水势凶猛狂暴;突,奔突、奔腾,形容波涛一往无前的磅礴气势。
- 此岂水性哉:岂,难道;水性,水的固有本性。
- 物有激之耳:物,外界的事物与外力;激,激荡、冲击;耳,句末语气词,表肯定判断。
- 方塘寻丈间:方塘,方形小池塘;寻丈,古代长度单位(八尺为寻),此处形容池塘面积不大。
- 一泓清且泚:一泓,清水一片;泚(cǐ),清澈明净的样子。
- 镜面烛须眉:镜面,以镜面比喻平静无波的水面;烛,照见;须眉,胡须与眉毛,代指人的容貌细节。
- 水壑绝尘滓:水壑,此处特指方塘的水域;尘滓,尘埃污垢,比喻世俗的杂念与纷扰。
- 道人修净观:道人,此处指修习佛法或道法的修行者;净观,佛教观想法门之一,指观想清净之境以净化本心。
- 此心如此水:此心,指人的本心、本真之心。
- 不从苦海中:苦海,佛教术语,指充满烦恼与痛苦的世俗世间。
- 更放波澜起:更,再、又;波澜起,比喻本心被外界事物扰动,生出杂念与纷扰。
现代译文
汹涌的波涛漫过半空,狂怒的水势奔腾千里。
这难道是水的固有本性吗?不过是外界的力量激荡了它罢了。
那方圆不过寻丈的小池塘,一潭清水澄澈明净。
水面如镜能照见须眉,塘水彻底断绝了尘埃般的世俗杂念。
修行人修习清净观,本心就像这止水一般。
不从那充满烦恼的苦海中,再掀起波澜起伏的纷扰。
创作背景
梁介为南宋孝宗时期官员,正史与地方志中关于其生平的记载较为简略,此诗具体创作年份暂无学界定论,大致为其任职或闲居期间,游历至止水亭时,见亭外江水惊涛与亭中方塘静水形成鲜明对比,由此触发对修心养性的思考,借水景阐发自身的精神追求。
艺术赏析
- 对比手法与托物言志:全诗以江上惊涛的狂暴与方塘止水的澄澈形成强烈反差,先以惊涛起兴,引出“水性本静,因激而动”的物理之理,再落脚于方塘的清净之态,将抽象的修心理念具象化为自然水景,说理自然不生硬。
- 意象与典故运用:以“镜面”比喻平静的水面,生动写出方塘的澄澈通透;化用佛教苦海、净观的术语,将世俗烦恼与清净本心的对立具象化,既贴合修心主题,又不显晦涩难懂。
- 语言与理趣特色:全诗为五言古诗,格律自由灵动,语言质朴浅近,无刻意雕琢的辞藻,却将“本心本净,勿为外物所扰”的人生哲理讲得通俗易懂,兼具文学美感与思想深度,体现了宋诗“以文为诗、以理入诗”的典型风格。
- 结构逻辑清晰:先绘景起兴,再阐发物理,最后落脚于修心主旨,层层递进,从自然之理过渡到人生哲理,过渡自然流畅,整体浑然一体。
常见问题
《止水亭》的作者和朝代是什么?
《止水亭》的作者是梁介,页面按宋作品展示。
《止水亭》主要写了什么?
这首诗以江上惊涛与亭前方塘为对比意象,借水之性阐发修身养性的哲理:水本澄澈,因外物激荡而狂暴;人心本净,若不为外物所扰则能保持清净。全诗以景寓理,表达了诗人追求本心澄澈、超脱烦恼苦海的精神境界。
《止水亭》的创作背景是什么?
梁介为南宋孝宗时期官员,正史与地方志中关于其生平的记载较为简略,此诗具体创作年份暂无学界定论,大致为其任职或闲居期间,游历至止水亭时,见亭外江水惊涛与亭中方塘静水形成鲜明对比,由此触发对修心养性的思考,借水景阐发自身的精神追求。
《止水亭》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 对比手法与托物言志 :全诗以江上惊涛的狂暴与方塘止水的澄澈形成强烈反差,先以惊涛起兴,引出“水性本静,因激而动”的物理之理,再落脚于方塘的清净之态,将抽象的修心理念具象化为自然水景,说理自然不生硬。 2. 意象与典故运用 :以“镜面”比喻平静的水面,生动写出方塘的澄澈通透;化用佛教 苦海 、 净观 的术语,将世俗烦恼与清净本心的对立具象化,既贴合修心主...