诗赠晚学李君

这首七言律诗是宋代道士邢仙老赠给晚学道友人李君的作品，以细腻笔触描绘山居秋日清幽孤寂的景致，借景抒发脱离世俗、寄情山林的自在心境，兼具写景与言志，既展现隐修生活的清寂，也暗含对同道友人的期许。

1. 秋景澄清物象希：澄清，指清澈明净；物象希，化用《老子》“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”，此处指秋日天地间景物清疏淡远、超凡脱俗。整句意为秋日景致澄澈明净，万物都透着清寂稀微的意趣。
2. 山家沈寂俗难齐：山家，指山居隐者的居所与生活；沈寂，同“沉寂”，寂静安宁；俗难齐，世俗之人难以与之相齐，即脱离世俗纷扰。整句意为山居的日子这般沉寂，世俗的喧嚣根本无法与之相比。
3. 常听岭瀑连云泻：岭瀑，山间瀑布；连云泻，瀑布直泻而下与云气相连，极言瀑布的高远壮阔。整句意为时常能听见山间瀑布连着云气奔泻而下的声响。
4. 时有林猿隔岫啼：林猿，山林中的猿猴；隔岫，隔着峰峦山穴；啼，猿猴悠远的啼鸣。整句意为不时有林中山猿隔着峰峦，传来清越的啼声。
5. 月黑笈明灵武动：月黑，月色昏暗；笈，指装道书、法器的道箱；灵武，或为形近误写“灵笈”，若依原字可指道坛法器、修行相关的灵物，此处取贴合隐修语境的解读；明，指道箱灯火明亮。整句意为月色昏黑时，道箱灯火亮起，修行的灵物似在微动。
6. 夜寒囊破蹇驴嘶：夜寒，深夜霜寒；囊破，行囊破损；蹇驴，跛足的驴，是古代寒士、隐者常用的坐骑；嘶，驴的嘶鸣。整句意为深夜霜寒里，行囊破损，跛脚的驴子在风中嘶叫。
7. 此身已脱人间世：脱人间世，脱离世俗凡尘的牵绊。整句意为此身早已挣脱了人间俗世的束缚。
8. 赢得烟萝自在题：赢得，落得、获得；烟萝，烟霭与藤萝，代指山林隐逸之地；自在题，自由自在地题诗抒怀。整句意为只落得这烟萝环绕的山林，自在地题诗寄情。

秋日的长空澄澈明净，万物都透着清寂淡远的意趣。
山居的日子这般沉寂安宁，世俗的纷扰哪里能与之相比。
时常听见山间的瀑布，连着云气奔泻而下；
不时有林中山猿，隔着峰峦传来悠远的啼鸣。
月色昏黑时，道箱灯火亮着，修行的灵物似在微动；
深夜霜寒里，行囊破了，跛脚的驴子在风中嘶鸣。
此身早已脱离了人间俗世的牵绊，
只赢得这烟萝环绕的山林，自在地题诗抒怀。

邢仙老是北宋道士，以工诗闻名，其诗作多围绕山居隐修生活与道家情怀展开。这首诗是他赠给晚学道的友人李君（“晚学”指迟来学道或晚年学道），结合诗作内容来看，诗人以自身隐居山林的隐修状态为蓝本，既展现了自身超脱尘俗的心境，也暗含对友人投身道学、共赏山林的期许，传递出道家自然无为的隐逸思想。学界一般认为此诗作于诗人晚年隐居山林之时。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，颔联“常听岭瀑连云泻，时有林猿隔岫啼”与颈联“月黑笈明灵武动，夜寒囊破蹇驴嘶”均为工整对仗，词性、结构一一对应，韵律和谐，符合近体诗格律要求，读来朗朗上口。
2. 意象营造：全诗以秋日山居为核心意象群，选取秋景澄清、岭瀑连云、林猿隔岫、月黑笈明、寒夜蹇驴、烟萝山居等意象，共同营造出清寂幽远、超脱世俗的意境，将隐修生活的清冷与自在融为一体。
3. 用典与言志：首句“物象希”化用《老子》“希夷”之说，契合道家对自然、虚空的推崇，暗合隐修的精神内核。尾联“此身已脱人间世，赢得烟萝自在题”直抒胸臆，将前六句的写景收束到言志之上，既点明超脱世俗的心境，也呼应了赠诗题友的主题，将个人情怀与赠别之意自然结合。
4. 语言风格：全诗语言平淡自然，不事雕琢，以白描手法勾勒山居景致，却能在质朴的字句中透出清寂悠远的美感，兼具道家诗派平淡自然的典型风格。