送开公归径山

这首诗是宋代诗人王铚送别僧人开公返回径山的赠别之作，既抒发了诗人自身年暮嗟叹、世事虚妄的感慨，也通过送别场景烘托出对开公归禅山林的钦羡与送别时的淡淡离愁，融禅理、景境与真情于一体。

1. 白头住世我无日：白头，指年老鬓发斑白；住世，指留存于世间；无日，谓时日无多。句意：我已年老，留在人世的日子已经不多了。
2. 破衲出家师妙年：破衲，破旧的僧衣，代指僧人修行的装束；妙年，青春年少之时。句意：您在青春年少之际便出家修行，身着破旧僧衣参禅悟道。
3. 衮绣门犹自妄，瓶盂踪迹不离禅：衮绣，古代三公、卿大夫所穿的礼服，代指富贵权势之门；犹自妄，尚且是虚妄不实的。瓶盂，僧人所用的食器与汲水器具，代指僧人日常修行的行迹；不离禅，始终恪守禅修之道。句意：那追逐富贵权势的门庭终究不过是虚妄幻象，您手持瓶盂云游四方，从未偏离禅门正道。
4. 鸡催晓月人奔渡，雁唤西风叶满船：鸡催晓月，拂晓时分鸡鸣声声，催促着赶路的行人；人奔渡，赶路之人奔向渡口。雁唤西风，西风掠过，大雁啼鸣声声；叶满船，秋日落叶纷纷飘满船舷。此联以秋日清晨与傍晚的典型意象，烘托送别场景的清冷氛围。
5. 梦境相逢便相别，万峰秋色正磨天：梦境相逢，谓此番相逢恍若梦境般短暂虚幻；便相别，转眼便要就此作别。万峰秋色，千万峰峦都笼罩在秋日的天光之中；磨天，形容秋色与长天相接，仿佛将天空磨洗得澄澈明净。句意：此番相逢如同梦境转瞬即逝，转眼就要就此作别，眼前千万峰峦的秋色正与澄澈长天融为一体。

我已垂垂老矣，余下的人世时日已然无多；
您却在青葱年少之时便披缁出家，身着破衲修行禅道。
世间的富贵功名终究不过是虚妄幻象，
您手持瓶盂云游四方，始终不离禅门正道。
拂晓鸡鸣，催促着赶路的人奔向渡口；
西风里雁声凄切，落叶纷纷飘满船舷。
此番相逢恍若梦境，转瞬便要就此作别，
眼前千万峰峦的秋色，正与澄澈长天融为一体。

王铚为北宋末南宋初诗人、学者，字性之，号雪溪，汝阴（今安徽阜阳）人，曾官枢密院编修官，晚年避乱越中。此诗为其晚年赠别僧人开公之作，开公生平不详，径山（今浙江杭州余杭径山）为禅宗名刹，开公归山当是返回径山禅寺修行。
诗人经历北宋灭亡、宋室南渡的乱世，晚年垂暮，对世事变迁、富贵虚妄有深刻体悟，故而在诗中既抒发自身年暮嗟叹，又以禅理观照世事，表达对开公归禅山林的钦羡，以及送别之际的淡淡离愁。

1. 对比与抒情结合：首联以“白头”的诗人与“妙年”出家的开公形成鲜明对比，既道出自身年暮的嗟叹，又反衬出禅者早悟、遁世修行的清贵，暗含诗人对超脱世俗的禅修生活的向往。
2. 禅理自然融入：颔联以“衮绣”代指世俗富贵，直言其虚妄，又以“瓶盂”的僧人行迹紧扣禅修主题，将禅学思考不着痕迹地融入诗句，避免了说教之感，体现出宋诗以文为诗、融理入情的特点。
3. 情景交融的送别意境：颈联选取“鸡催晓月”“雁唤西风”“人奔渡”“叶满船”等典型意象，动静结合：晓月、西风、满船落叶为静景，鸡鸣、雁啼、行人奔渡为动景，勾勒出清冷萧索的秋日送别场景，将离别时的惆怅与羁旅的凄清融为一体。
4. 尾联收束余韵悠长：尾联以“梦境相逢”喻相逢之短暂，将离别之感归于虚幻，随即宕开一笔，以“万峰秋色正磨天”的壮阔空灵之景收束全诗，将个人的离愁置于宏大的自然天地之中，冲淡了离别伤感，营造出悠远空灵的意境，余味不尽。
5. 格律严谨工整：此诗为七言律诗，颔联、颈联严格对仗：“衮绣门”对“瓶盂迹”，“犹自妄”对“不离禅”；“鸡催晓月”对“雁唤西风”，“人奔渡”对“叶满船”，平仄协调，符合近体诗的格律规范，体现出宋诗的格律意识。