巫山高

这首诗以巫山十二峰的雄奇景致为基底，铺叙巫山连接川楚的地理形胜，借宋玉《高唐赋》《神女赋》中的神女传说，抒发对历史虚幻、传说流传的感慨，同时讥讽往来行人目光短浅，只知艳羡神女传说，却不识巫山周遭的现实艰险，最终以永恒的山川反衬人事的短暂与世人的浅薄。

1. 十二危峰隐寒雾：十二危峰指巫山十二峰，为长江三峡巫峡沿岸的著名峰峦；危峰即高峻的山峰；寒雾指秋冬时节的凄冷雾气，隐为遮蔽之意。此句写巫山高峰隐于寒雾之中的朦胧景致。
2. 旁连三巴下三楚：三巴为东汉至魏晋时期对巴郡、巴东、巴西三郡的合称，今属四川东部一带；三楚为秦汉时期对楚地西楚、东楚、南楚的泛称，泛指长江中游江汉区域。此句交代巫山的地理方位，言其西连川东，下通楚地。
3. 断崖青黄耸天壁：青黄指山石因植被、风化呈现的青黄斑驳之色；天壁形容峭壁高耸直插云天，如天然之壁。此句刻画巫山断崖的雄奇形貌。
4. 秀色暮茫接天路：暮茫指暮色苍茫之际；天路此处指山势高远，仿佛与天际之路相接。此句写暮色中山色秀远，与天相连的壮阔意境。
5. 鼓瑟玉京嬉帝傍，下镇九渊称帝女：玉京为天帝所居的天宫；九渊指极深的水潭，此处代指巫山之下的江水深渊。此句化用巫山神女典故，言神女本在天宫鼓瑟嬉游，后下凡镇守深渊，被尊为巫山帝女，出自《高唐赋》《神女赋》中神女为炎帝之女的记载。
6. 冥心可见类相求，梦裹襄王契神遇：冥心指静心诚意；类相求指同类相感；契神遇指精神相遇、心神契合。此句写楚襄王在云梦泽高唐之地梦遇神女的典故，言以诚心便能感应神女，与神女梦中相会。
7. 锵然玉佩似可期，倏尔霓旌去无所：锵然为玉佩相击的清脆声响；可期指可以期待与神女相逢；倏尔意为忽然；霓旌指以彩虹为饰的仪仗旗帜，代指神女的车驾仪仗。此句写神女看似可遇却倏然离去，踪迹全无的缥缈之感。
8. 天风浩荡吹太清，万里凭虚送飞步：太清指高空、天空；凭虚指凌空而行；飞步形容神女轻盈的步履。此句想象神女乘天风凌空远去的情景。
9. 行云行雨终不来，岁月人间几朝暮：化用《高唐赋》中> 旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下的语句，言神女自此不再降临，人间岁月已历经无数朝朝暮暮。
10. 那知一戏疑万古，至今不知高唐处：一戏指楚襄王与神女的梦中邂逅；疑万古指此事流传万古；高唐处即高唐观、阳台故址，传说为神女与襄王相会之地。此句感慨一场梦中奇遇流传千古，而今故址早已无迹可寻。
11. 仙兮神兮非与是，流传只有兰台赋：兰台赋指宋玉所作的《高唐赋》《神女赋》，因宋玉曾为楚襄王兰台之客而得名。此句言所谓仙神之事并非真实，流传后世的唯有宋玉的两篇赋章。
12. 山藏虎兕争怒号，峡束江水翻波涛：兕为古代犀牛类猛兽；峡束指三峡两岸高山束住江水。此句转写巫山周遭的险峻现实，深山藏猛兽，峡谷间江水翻涌波涛。
13. 舟楫寄命轻鸿毛，犹起羡慕成讥嘲：舟楫代指往来江上的行船之人；寄命轻鸿毛言行船者性命如鸿毛般轻贱，极易遇险。此句讥讽世人只知艳羡神女的浪漫传说，却不知江上行船的凶险。
14. 行人所见日卑浅，仰首弥觉巫山高：行人指往来巫山的旅客；日卑浅指眼光日益短浅；弥觉意为更加觉得。此句以行人的浅薄反衬巫山的高峻永恒，点明主旨。

巫山十二座高峻峰峦，隐没在凄寒的雾霭之中，西连三巴故土，东下直贯通彻三楚的疆土。
断崖上青黄斑驳的岩石，耸起如直插云天的峭壁，秀美的山色在暮色苍茫里，与天际的道路连成一片。
当年神女在天宫玉京鼓瑟嬉游，伴在天帝身旁，后来下凡镇守深渊，被尊为巫山帝女。
静心诚意便能感应同类，楚襄王梦中与神女心神契合，得以相会。
她身上的玉佩锵然作响，仿佛还能期待相逢，忽然间彩虹为旗的仪仗远去，踪迹全无。
浩荡天风掠过辽阔长空，万里凭虚而行，送她轻盈的步履远去无踪。
朝云暮雨的神女终究不再降临，人间岁月已历经无数朝朝暮暮。
谁能想到一场梦中的邂逅，竟流传了万古之久，至今人们也找不到高唐故址的所在。
所谓仙呀神呀，都不是真实的模样，流传后世的唯有兰台宋玉的两篇赋章。
深山之中藏着虎兕猛兽，争相怒号，三峡束住江水，翻卷着汹涌波涛。
行船之人的性命轻如鸿毛，却还在艳羡神女的传说，这实在令人讥嘲。
往来的行人所见日益浅陋，仰头望去，更觉得巫山是如此高峻缥缈。

王铚为南宋初年学者、诗人，字性之，号雪溪，精于史学，曾任枢密院编修官，后因避乱隐居。这首《巫山高》应为其途经三峡巫山一带时所作。当时南宋偏安，文人多有怀古伤今之思，诗人结合巫山的地理实景与流传千年的神女典故，既赞叹山川雄奇永恒，又借楚襄王梦遇神女的传说，感慨历史虚幻、人事变迁，同时针对往来旅客只知沉溺浪漫传说、无视现实艰险的状态，抒发了对世人目光短浅的讥讽与思考。

1. 虚实结合，结构递进：全诗先实写巫山的地理形胜与雄奇景致，再虚写神女传说，随后转入抒情议论，最后回归现实与主旨，由景入典、由典及情，层层铺展，脉络清晰。
2. 典故运用娴熟：全诗核心典故取自宋玉《高唐赋》《神女赋》，将神女的传说脉络清晰铺陈，同时融入三巴三楚的地理典故、虎兕江涛的现实意象，虚实相映，既丰富了内容，又强化了怀古主题。
3. 对比手法鲜明：一是将世人艳羡神女传说的浅薄与巫山永恒高峻的景致形成对比；二是将虚幻浪漫的仙神传说与江上行船的现实凶险形成对比，凸显了诗人对现实的关注与对世人的讥讽。
4. 语言风格兼具雄浑与空灵：写景部分如“断崖青黄耸天壁”“峡束江水翻波涛”笔力雄浑，刻画巫山的险峻；写神女部分如“锵然玉佩似可期，倏尔霓旌去无所”则空灵缥缈，尽显神话意境。结尾以议论收束，“行人所见日卑浅，仰首弥觉巫山高”点明主旨，余味悠长。
5. 体裁特征：此诗为七言歌行体，平仄押韵自由灵活，句式错落有致，节奏随内容变化，写景时舒缓悠远，写江涛时急促有力，契合歌行体“长短错杂、摇曳多姿”的特点。