诗送韩简仍学官于临浦呈劝其重修四子祠

昔游临浦春正浓，小江萦委如无穷。
花浮千林锦绣幄，舟扬万顷玻璃风。
西施故乡擅佳丽，会稽秀气藏华稼。
是时山晴见真色，落日西南千万峰。
今情不尽古情在，恨迭晚妆眉晕重。
恨应但知倾国貌，无人能说亡吴功。
倘非绝态动君意，姑苏台上犹歌钟。
成功未甘归范蠡，素衣故国宁相从。
文公之孙重端世，衮衣门户推八龙。
官闲援毫来吊古，溪山顿为开愁容。
谪仙亦赋浣纱石，至今翠绢不停织。
浴池邀伴下瑶池，沾丐越女天下白。
风流昭洗待名流，有德于人当血食

简要说明

这首诗是宋代王铚赠别友人韩简赴临浦任学官的诗作，兼具写景咏史与赠别劝勉之意：先追忆昔游临浦的春日盛景，继而咏叹西施兴亡史事，翻出新意肯定其佐越亡吴的功绩；随后称赞韩简的家世才学，最后以“重修四子祠”为核心劝勉，希望其兴学崇儒、彰显先贤德业。

逐句注释

昔游临浦春正浓，小江萦委如无穷：
昔：从前；萦委：江水萦绕曲折的样子。句意：从前游历临浦时正值春意最盛之时，蜿蜒的小江仿佛没有尽头。
花浮千林锦绣幄，舟扬万顷玻璃风：
锦绣幄：以锦绣织成的帐幕，形容千树繁花如锦缎覆盖林间；玻璃风：将江面比作澄澈的琉璃，风拂过水面泛起轻柔波纹。句意：千林繁花浮动如锦绣帐幕，舟行江上，万顷江面在风里如琉璃般澄澈明净。
西施故乡擅佳丽，会稽秀气藏华稼：
西施故乡：临浦属古会稽，为西施故里；擅佳丽：以秀美风光著称；华稼：丰饶美好的田园。句意：这里是西施故乡，向来以灵秀佳丽闻名，会稽的灵秀之气藏在沃野田园之间。
是时山晴见真色，落日西南千万峰：
真色：山峦未经雕饰的本真样貌。句意：那时晴日当空，山峦尽显本真色彩，西南方向的千万座峰峦沐浴在落日余晖中。
今情不尽古情在，恨迭晚妆眉晕重：
今情：当下与友人惜别的情意；古情：怀古咏史的幽情；恨迭：层层叠叠的愁绪；眉晕重：化用西施晚妆意象，形容愁绪如浓艳的眉晕般凝重。句意：如今的别意未尽，怀古之情仍萦绕心间，层层愁绪如同晚妆的眉晕般深沉凝重。
恨应但知倾国貌，无人能说亡吴功：
倾国貌：指西施绝世美貌；亡吴功：西施助越灭吴的历史功绩。句意：世人的憾恨大抵只知她倾国倾城的容貌，却无人能述说她助越亡吴的历史功绩。
倘非绝态动君意，姑苏台上犹歌钟：
绝态：绝世的姿容；歌钟：古代宴乐的乐器，代指吴王的歌舞享乐。句意：如果不是她绝世的姿容打动了吴王，姑苏台上恐怕仍会夜夜歌舞升平。
成功未甘归范蠡，素衣故国宁相从：
归范蠡：范蠡助越灭吴后携西施泛舟五湖归隐；素衣故国：指西施的故乡越地；宁相从：难道愿意跟随归隐。句意：灭吴成功后，范蠡不愿贪恋功名利禄而归隐，西施难道愿意随他一同返回故乡吗？
文公之孙重端世，衮衣门户推八龙：
文公：指唐代文学家韩愈（韩文公），韩简为其裔孙；衮衣：古代三公的礼服，代指显贵门第；八龙：东汉荀淑八子皆贤，世称“荀氏八龙”，此处比喻韩家门第人才辈出。句意：您是韩文公的后裔，立身端正于世，韩家如同荀氏八龙般人才济济、门庭显贵。
官闲援毫来吊古，溪山顿为开愁容：
援毫：提笔；吊古：凭吊古迹。句意：您任学官清闲之时，提笔凭吊古迹，溪山仿佛也为您舒展了愁容。
谪仙亦赋浣纱石，至今翠绢不停织：
谪仙：指李白，其曾作《浣纱石上女》咏西施故事；浣纱石：西施浣纱处，位于临浦附近；翠绢：以西施故事为题材的丝织品。句意：李白也曾为浣纱石赋诗题咏，至今以西施为题材的织锦仍不断流传。
浴池邀伴下瑶池，沾丐越女天下白：
浴池：指西施浣纱的池水；邀伴下瑶池：想象西施邀伴自瑶池降临；沾丐：施惠润泽。句意：浣纱池仿佛邀来仙女自瑶池降临，池水润泽让越地女子都拥有天下闻名的白皙容颜。
风流昭洗待名流，有德于人当血食：
昭洗：彰显洗清；血食：古代祭祀杀牲取血，指有功者得享后世世代祭祀。句意：先贤的风流事迹需要名流来彰显洗清，对百姓有德的人应当享受后世的祭祀。此处暗劝韩简重修四子祠，让先贤德业流传。

现代译文

忆昔同游临浦日，春光烂漫正融融。
小江萦带弯环去，不尽烟波浩渺中。
千树繁花铺锦绣，恍如帐幕覆千峰。
轻舟摇荡琉璃水，万顷风掀镜面空。
此地西施旧乡里，山川秀丽冠吴中。
会稽秀气钟灵地，沃野田畴隐翠浓。
当时晴日山如洗，落日熔金照万重。
西南峰峦衔晚照，烟岚隐隐接晴空。

而今执手伤离别，怀古幽情未易穷。
层层愁恨攒眉黛，恰似晚妆晕未融。
世人只道倾城貌，谁怜佐越破吴功？
若非绝艳动吴王，姑苏台上岂无歌舞钟鼓乐无穷？
功成范蠡扁舟去，西施肯返故园中？

君乃文公贤后裔，立身端方冠世雄。
韩门旧是簪缨族，堪比荀家八化龙。
今为学官多闲暇，援笔临流吊古风。
溪山似解怜人意，尽展清容破郁悰。

谪仙李白曾题咏，浣纱石上留诗踪。
至今翠帛织新样，犹将艳事传无穷。
浣纱池畔邀仙侣，共下瑶池月色浓。
池水清光沾越女，尽教颜色天下同。

风流遗迹待君振，要使贤名永不堕。
有德之人当享祀，血食千秋赖祭供。

创作背景

王铚为南宋初期诗人，字性之，号雪溪居士，避地越中（今浙江绍兴一带）多年。此诗题明确为赠别友人韩简赴临浦任学官，并劝其重修四子祠。临浦为古会稽属地，是西施故里，韩简到任后负责地方文教，诗人作此诗，先以昔游盛景勾起友人对临浦的熟悉与眷恋，再借西施史事翻出新意，批判“红颜祸水”的传统偏见，肯定其历史作用；随后称赞韩简的家世才学，最后点明赠诗核心：劝勉韩简以学官身份兴学崇儒，重修四子祠，让先贤德业得以流传，彰显地方文教风气。

艺术赏析

结构层次分明：全诗以“昔游—怀古—赠别—劝勉”为脉络，先绘临浦春日盛景，再借西施史事抒怀，随后转入对友人的称赞与劝勉，情感层层递进，写景、咏史、抒情、议论融为一体，毫无割裂之感。
咏史翻出新意：传统诗词多将西施视为“红颜祸水”，此诗却提出“无人能说亡吴功”，翻案肯定了西施在吴越争霸中的历史功绩，打破了传统女性史观的偏见，体现出宋诗重议论、重思辨的特点。
用典自然贴切：多处化用典故，如“荀氏八龙”赞韩家门第、“谪仙赋浣纱”呼应临浦古迹、“血食”暗指先贤祭祀，既丰富了内容内涵，又贴合主题情境，不显堆砌。
写景抒情兼具：“花浮千林锦绣幄，舟扬万顷玻璃风”以比喻手法绘春景，将繁花比作锦绣帐幕、江面比作琉璃，意境清丽澄澈；末句“有德于人当血食”点明劝勉主旨，将写景咏史与赠别劝勉自然结合，既有唐诗的意境之美，又兼具宋诗的理趣。
体裁灵活自由：全诗为七言歌行体，属于古体诗，不拘泥于近体诗的平仄对仗，节奏舒缓自然，适合抒发复杂多变的情感，兼具抒情性与议论性。

常见问题