毕少董繙经图诗

这是一首题画七言歌行，为宋代诗人王铚题友人毕少董的《繙经图》所作。全诗以“君子有常心”为核心，先以议论阐发儒家道义的恒定准则，再叙述毕少董被掳异域、南归故土的经历，赞扬其坚守气节、以史笔明志的品格，同时借典故暗讽南宋朝廷偏安享乐，兼具叙事性、议论性与抒情性。

我知君子有常心，谁谓春秋无定法。
- 常心：坚守道义的恒定本心。
- 春秋：儒家经典《春秋》，此处代指儒家的道义法度。
句意：我知晓君子拥有恒定不变的本心，怎能说《春秋》的义理没有定准的法度？

常心定法皆一途，万变在前吾不惑。
- 一途：同一宗旨、准则。
- 不惑：不迷惑动摇，坚守本心。
句意：恒定的本心与既定的法度本是同一宗旨，即便眼前千变万化，我也不会迷惑。

锦衣白马青油客，回首伤心沦异域。
- 锦衣白马：代指显贵的出行装束，点明毕少董原本的贵官身份。
- 青油客：青油幕为古代将帅、显贵的营帐，此处代指曾为贵官的毕少董。
- 沦异域：指被金人掳掠至北方异国。
句意：曾是身着锦衣、乘白马的贵官，回首北地沦陷的过往，满心悲戚。

缟带喜赠延州来，一见浑如旧相识。
- 缟带：白色绢带，古时亲友间馈赠的信物。
- 延州来：代指从北方沦陷之地归来（延州为北宋西北边郡，此处借指北地）。
- 浑如：全然、完全。
句意：从北地归来的你，欣喜地以缟带相赠，初次相见便如同旧日旧交般亲厚。

片时偷生万年泣，倘得义成身乃立。
- 片时偷生：指在异域苟活的短暂时光。
- 万年泣：指为家国沦陷而长久悲泣。
- 义成：坚守道义而有所成就。
句意：即便在异域苟活片刻，也会为家国沦丧长泣不止；唯有成就道义，此生才算真正立身于世。

已将死生委天公，要因笔削明吾迹。
- 委天公：将生死托付给上天，即置之度外。
- 笔削：原指修改史书，此处指修订典籍、明辨道义，紧扣“繙经”主题。
句意：早已将生死托付给上天，只愿通过修订典籍来彰显本心与事迹。

偃蹇榻上书千帙，坐使群儒仆墙壁。
- 偃蹇：形容悠然安卧、翻检典籍的闲适姿态。
- 书千帙：上千卷书籍（帙为书籍的套子，代指卷册）。
- 坐使群儒仆墙壁：致使一众儒生折服倾倒，形容其学术影响力之大。
句意：悠然安卧榻前翻检千卷典籍，令一众儒生都为之折服。

凛然紬史行天诛，扫除坦涂大搜索。
- 凛然：严肃庄重的样子。
- 紬史：即“繙史”，翻检史书。
- 行天诛：以史笔评判是非、伸张正义，如同上天的诛伐。
- 扫除坦涂：扫清世道阴霾，澄清天下。
句意：庄重地翻检史书，以史笔伸张正义、评判是非，扫清世道阴霾，广泛搜罗典籍考证史实。

赞辞自昔非游夏，叛去于今无籍湜。
- 游夏：孔子弟子子游、子夏，以文学见长，此处代指优秀的文人才士。
- 籍湜：唐代张籍、皇甫湜，二人皆为韩愈门生，此处代指依附权势、无气节的文人。
句意：自古以来，真挚的赞辞本非游、夏这类贤才所能轻易写出；如今背离道义的人，连籍湜这类依附者都不如。

鸿雁书闻到上林，管弦声任来凝碧。
- 鸿雁书闻：指北归的音讯传到南宋都城临安（上林为皇家苑囿，代指都城）。
- 凝碧：即凝碧池，唐代洛阳皇家池苑，安史之乱时梨园弟子曾在此被迫奏乐，王维曾作诗讽刺，此处借指南宋朝廷偏安宴乐的场景。
句意：北归的鸿雁将你的消息传到临安，任凭宫廷的管弦之声在凝碧池畔响起。

嫣然侍侧两少丽，桃叶桃根莫能及。
- 嫣然：笑容美好的样子。
- 少丽：年轻美丽的侍女。
- 桃叶桃根：东晋王献之的爱妾桃叶与其妹桃根，此处代指知名的美人。
句意：两位年轻美丽的侍女在身旁嫣然侍立，即便桃叶、桃根那样的美人也比不上她们。

蔻梢轻露有华，早梅花嫩春无力。
- 此句疑有脱字，应为“豆蔻梢头轻缀露，有华”，形容侍女容貌如豆蔻带露般明媚；“早梅花嫩春无力”写初春早梅娇嫩，春意尚浅。
句意：豆蔻梢头轻缀清露自有光华，早开的梅花娇嫩，初春的气息尚显柔弱。

欲将婢子固君心，岂料君心坚铁石。
- 婢子：指侍女，此处代指以柔媚讨好主人的人。
- 固君心：稳固主人的心意。
句意：她们本想以柔媚之态留住主人的心意，却没想到主人的心意坚如铁石。

我知晓君子自有恒定本心，
怎说《春秋》义理本无定规？
本心与法度本是同一宗旨，
纵有万变在前我亦不惑。
曾是锦衣白马的贵官子弟，
回首北地沦陷满心悲戚。
从异域归来喜以缟带相赠，
初见便如旧交那般亲厚。
苟活片时却为家国长泣，
唯有道义成就才不枉此生。
早已将生死全然托付上天，
只凭笔削典籍昭明本心。
安卧榻前翻检千卷典籍，
令一众儒生尽皆折服。
庄重翻史以笔伸张正义，
扫清世道阴霾广搜典籍。
赞美的言辞本非游夏能写，
今时背离正道者连籍湜都不如。
鸿雁传书将你归讯带到临安，
任凭宫廷管弦响彻凝碧池。
两位侍女嫣然立在身侧，
桃叶桃根那样的美人也不及她们。
豆蔻梢头缀着清露自有光华，
早梅娇嫩初春气息尚柔。
她们本想以柔媚留住君心，
却不知君心坚如铁石难移。

毕少董即毕良史，字少董，北宋末南宋初金石学家、藏书家，曾被金人掳掠至北方，后逃回南宋，官至直秘阁，与王铚交游密切。此诗为王铚题其《繙经图》所作，创作于南宋高宗初年，毕良史南归之后。
王铚本人兼具史学家与诗人身份，心怀抗金之志，这首诗不仅赞颂毕良史历经劫难仍坚守道义、以学术明志的品格，更借“凝碧池”的典故，暗讽南宋朝廷不思收复故土、只顾偏安宴乐的现状，暗含对时局的忧愤。

1. 结构严谨，层层递进：全诗以“君子有常心”开篇，以议论奠定道义基调，随后叙述毕良史的被俘、南归经历，再赞扬其学术成就与气节，继而批评无气节的文人、讽刺朝廷偏安，最后以侍女柔媚反衬主人坚贞，情感从议论到叙事再到抒情，逐层深入。
2. 用典精当，贴合主题：多处化用经典典故，如以《春秋》代指儒家道义，以游夏、籍湜批评当世文人，以凝碧池讽刺朝廷享乐，以桃叶桃根衬托侍女之美，典故均紧扣主题，既丰富了诗歌内涵，又强化了情感表达。
3. 对比手法突出：多处运用对比，如毕良史“锦衣白马”的贵胄身份与“沦异域”的悲凉遭遇对比，侍女柔媚与主人“坚铁石”的本心对比，朝廷宴乐与毕良史坚守道义的对比，鲜明突出了诗歌的核心主旨。
4. 体裁自由，兼具诗史性：全诗为七言歌行体，不受律诗格律束缚，句式错落自然，兼具叙事的纪实性与议论的思辨性，既是题画诗，也可视为记录毕良史经历与南宋初年士人心态的“诗史”之作。