送吕道师还天台山

这首七言律诗是宋代诗人王铚送别道友吕道师返回天台山的赠别之作，全诗以隐逸闲适为基调，抒发了对世事变迁的淡然感慨，同时表达了与同道论道的相知情谊，暗含诗人对超脱世俗生活的向往，兼具赠别诗的真情与禅道诗的哲思。

1. 结宇孤峰藓径危：结宇，构筑屋舍；孤峰，孤立的山峰；藓径，长满苔藓的山间小路；危，高峻险要。此句写吕道师隐居之所的环境：孤峰之上结庐，苔藓遍布的山道险峻难行。
2. 身閒鸥鸟信忘机：閒，同“闲”，闲适自在；鸥鸟，出自《列子·黄帝》的“鸥鹭忘机”典故，指无巧诈之心的淡泊之人；信，确实；忘机，消除机巧功利之心，心境恬淡无为。此句赞誉吕道师身形闲适如忘机鸥鸟，早已超脱世俗机心。
3. 水声山色何今古：何，何尝、哪曾。此句以山水永恒的意象，感慨山光水色历经古今始终不变，暗含世事变迁的淡然。
4. 物态人情果是非：物态，世间万物的情态；人情，人间世俗的情感与恩怨；果是非，果真有绝对的是非对错之分吗？此句表达诗人对世俗纷争的超脱，质疑世间是非的绝对意义。
5. 子踏白云来问道：子，对友人的尊称，指吕道师；踏白云，形容隐者行踪飘逸如乘云而至；问道，请教道学义理。此句回忆吕道师曾飘然前来与自己论道。
6. 我垂华发自生辉：垂华发，指诗人自身鬓发花白，年岁已老；自生辉，因与道友论道相知，心境焕发神采。此句写诗人虽年老，却因同道相逢而倍感振奋。
7. 赤城归去松门晚：赤城，天台山的别称，因山上赤色岩壁罗列如城；松门，天台山标志性景观，亦泛指松林掩映的山门；晚，暮色渐浓，暗指归途将临。此句想象吕道师返回天台山时，暮色笼罩松门的画面。
8. 万里秋风上客衣：万里，形容归途遥远；秋风，点明送别时节，烘托离别的清冷氛围；上客衣，吹拂着远行宾客的衣襟。此句以景结情，借秋风万里的意象，抒发送别时的淡淡怅惘与对友人前路的关切。

你在孤峰之上结庐而居，苔藓铺满的山道崎岖险峻。
身形闲适如忘机的鸥鸟，早已忘却世间机巧之心。
山光水色历经今古，何曾有过分毫改变？
世间万物情态、人间恩怨是非，果真有定准吗？
你曾踏着白云飘然前来，向我叩问道学真谛；
我虽已鬓发花白，却因与你相逢而神采焕发。
如今你将归去赤城天台山，暮色里的松门渐远；
万里长路上的秋风，正轻轻拂过你远行的衣襟。

王铚为南宋初年学者、诗人，字性之，号雪溪居士，藏书颇丰，精通文史。吕道师为其道友，天台山是道教名山，多隐士修道。此诗作于南宋高宗绍兴年间，诗人晚年闲居江南之时，历经北宋灭亡的乱世，对世事变迁颇有感触，在与道友论道之后，借送别抒发对世俗纷争的超脱，同时表达同道相惜的真挚情谊。

1. 格律工整：此诗为标准七言律诗，颔联“水声山色何今古，物态人情果是非”与颈联“子踏白云来问道，我垂华发自生辉”严格对仗，词性相对、意境相合，读来音韵和谐，符合七律的格律规范。
2. 意象清雅：全诗以孤峰、藓径、鸥鸟、白云、赤城、松门、秋风等隐逸山水意象，构建出清幽淡远的禅道意境，既刻画了吕道师的隐者形象，也烘托出诗人超脱世俗的心境。
3. 用典自然：两处用典贴切贴合主题：“鸥鸟忘机”精准赞誉友人的淡泊心性，“赤城”代指天台山，简洁精准无堆砌之感。
4. 情感递进：全诗从描绘友人隐居环境，到赞誉其心性，再到回忆论道相知，最后转向送别想象与景语收束，情感层层递进，从闲适到相知，再到淡淡离情，平和淡然中暗含真挚情谊，以景结情，余韵悠长。
5. 哲思内敛：“水声山色何今古，物态人情果是非”两句，借永恒山水与无常人情的对比，抒发诗人对世事变迁的淡然态度，暗含超脱世俗是非的禅道哲思，提升了全诗的思想深度。