游东阳涵碧亭刘梦得所赋诗也明日过中兴寺游

这首纪游诗记录了诗人次日游东阳中兴寺的所见所感，先叙寺中佛像、碑刻，借病鹘意象感慨艺术随世运衰微；继而描绘寺中泉石、草木之景，以相思树的开落阐发自然时序规律，又与僧人论道抒发对禅理的体悟，兼具写景、抒情与说理，意境清幽雅致，尽显宋诗理趣特色。

1. 宝月生旁邑，应真传绝艺：宝月指澄澈的月光；旁邑指中兴寺所在的东阳近郊村镇。应真为佛教语，指证得果位的罗汉，此处借指佛像塑造精妙；绝艺即高超的雕塑技艺。句意：皎洁月光笼罩近郊，这里的佛像塑造技艺堪称绝妙绝伦。
2. 峨峨画三佛，张吴意能俪：峨峨形容高耸庄严的样子；画三佛指寺中绘制的三尊佛像；张吴指南朝梁画家张僧繇、唐代画家吴道子，二人皆以佛像画闻名；俪意为匹敌、相当。句意：寺中三尊佛像高耸庄严，其画意可与张僧繇、吴道子的作品相媲美。
3. 气象随世低，病鹘无猛鸷：气象指佛像的气势格调；随世低意为随着世道衰微而格调走低；病鹘即生病的隼鸟；猛鸷指勇猛凶悍。句意：如今的佛像艺术气势大不如前，如同病隼失去了往日的凶悍。
4. 碑阴笔纵横，才翁雄近世：碑阴指碑刻的背面；笔纵横形容书法笔势奔放舒展；才翁指北宋书法家苏舜元（字才翁），善草书；雄近世意为称雄于近代书坛。句意：碑刻背面的书法笔势纵横，正是苏才翁的手笔，堪称近世书坛的雄健之作。
5. 疑是苏耽鹤，去家已千岁：苏耽鹤典故出自《搜神后记》，汉代仙人苏耽得道后乘鹤归来，立华表之上；去家指离家。句意：我疑心这碑刻古迹如同苏耽乘鹤一般，已经历经千年岁月。
6. 怀土一来归，故画华表字：怀土指怀念故土；一来归意为回归故土；故画指旧有的题刻；华表字指苏耽鹤归时华表上的题字，此处代指寺中留存的古旧题字。句意：怀念故土的游子一朝归来，只见到寺中留存的古旧题刻如同华表上的文字。
7. 上方有重阁，景与众山会：上方指佛寺的高处楼阁；重阁指多层楼阁；会意为汇聚、尽收眼底。句意：寺中的高处有多层楼阁，登阁远眺，众山景致尽收眼底。
8. 一酌玻璃泉，碧色剑芒淬：玻璃泉形容泉水澄澈如玻璃；碧色指泉水的青绿色；剑芒淬指剑刃经淬火后呈现的清冽青光，此处形容泉水色泽晶莹锐利。句意：捧起一掬澄澈如玻璃的泉水，其青绿色泽如同淬火后的剑刃般清冽明亮。
9. 小丛相思树，红蕊粲丹荔：相思树此处指开红色花蕊的树木；粲意为鲜明灿烂；丹荔指红色的荔枝，形容红蕊鲜亮如荔枝。句意：一小丛相思树绽放着红色花蕊，鲜明灿烂如同成熟的荔枝。
10. 僧言此芳根，草木独灵异：芳根指草木的根基，此处代指相思树；灵异指神奇不凡。句意：僧人告诉我，这株相思树的根基不同寻常，草木之中独有神异之气。
11. 上枝花尽开，下实方委坠：上枝指树冠上部的枝条；委坠指坠落、成熟脱落。句意：树冠上部的花朵已经尽数绽放，下部的枝条却刚结出果实开始坠落。
12. 开落俟相见，终始周一岁：俟意为等待；相见指花开与结果相遇之时；终始周一岁指从花开到花落结果，整个周期历经一年。句意：花开与结果要等待彼此，从始至终完整的周期刚好一年。
13. 一同桃与李，华实苦相避：一同意为和……一样；华实指花朵与果实；苦相避指苦苦相互错开，指桃李先开花后结果，花果不同时。句意：这和桃树、李树一样，花朵与果实总是苦苦相互错开，无法同时出现。
14. 愧师论应实，未辨谈实际：师指中兴寺的僧人；应实为佛教术语，指应身与实身，即佛法的表象与本质；实际指佛法的终极真理。句意：惭愧于聆听师父讲解佛法的应实之理，我却未能领会谈论到佛法的真实义理。
15. 山寒足力疲，蕙帐聊假寐：山寒指山中气候寒冷；足力疲指行走得脚力疲惫；蕙帐指用蕙草装饰的帐幔，此处代指僧人禅房的床帐；聊假寐指姑且打个盹休息片刻。句意：山中寒冷，我已脚力疲惫，暂且在禅房的帐中打个盹休息。
16. 交错佛衣巾，红绿错裙袂：佛衣巾指佛像的衣饰；错指错杂、交织；裙袂指塑像的裙袖。句意：佛像的衣巾色彩交错，红绿相间的裙袖相互映衬，格外鲜明。

皎洁月光笼罩近郊村镇，佛像塑艺堪称绝妙绝伦。
三尊佛像高耸庄严，画意可与张吴比肩相称。
如今造像气势随世走低，恰似病隼失了往日猛鸷。
碑背书法笔势纵横舒展，才翁墨迹称雄近世书坛。
疑心这古迹如苏耽乘鹤，离家千载依旧留存此间。
怀土游子一朝归来，唯见古刻如同华表题字。
寺中高处有重楼叠阁，登阁远眺众山尽收眼底。
掬一捧澄澈玻璃清泉，碧色如淬过剑芒般清冽。
小丛相思树绽红蕊，鲜亮灿烂如同成熟丹荔。
僧人说这树根基不凡，草木之中独有神异之气。
上枝繁花尽数绽放，下枝果实方才开始坠地。
花开结果需待彼此相逢，开落周期整整历经一岁。
正如那桃树李树一般，花果总是苦苦相互避忌。
惭愧聆听师父讲应实，未能参悟佛法真实义理。
山中寒冷脚力已疲惫，姑且在蕙帐中暂作小憩。
佛像衣巾色彩交错纵横，红绿裙袖相互映衬分明。

王铚为南宋初年诗人，字性之，号雪溪居士，汝阴（今安徽阜阳）人，南渡后寓居剡中（今浙江嵊县一带）。这首诗是其游览东阳（今浙江东阳）的纪游之作：此前他曾游涵碧亭，因唐代诗人刘禹锡曾在此题诗，故次日专程游览毗邻的中兴寺，记录寺中佛像、碑刻、山水泉石与草木景致，穿插典故抒发对世事变迁、自然时序的感慨，同时记录与寺僧论道的体悟，兼具纪游与抒怀说理的特点。

1. 结构严谨，层次分明：全诗以游踪为线索，先叙寺中佛像、碑刻，感慨艺术随世衰微；再绘寺中泉石、草木，阐发自然时序之理；最后以与僧论道、山寒假寐收束，从写景到抒情再到说理，层层递进，脉络清晰。
2. 用典自然，意蕴丰厚：多处化用典故，如以苏耽鹤的典故写碑刻古迹历经千年，既贴合寺中古迹的氛围，又抒发了岁月流逝的沧桑之感；以“华表字”呼应典故，强化了怀古的意涵。
3. 写景生动，意象新颖：如“碧色剑芒淬”以淬过的剑刃比喻泉水的清冽色泽，将静态的泉水写出动态的锐利感，新颖别致；写相思树“上枝花尽开，下实方委坠”，捕捉到同一植株花果异时的细节，极具画面感。
4. 兼具理趣，风格清幽：全诗借相思树的开落阐发自然时序的规律，又将自然之理与禅理相联系，体现了宋诗“以理入诗”的特色；整体语言凝练雅致，意境清幽，既有唐诗的写景之妙，又兼具宋诗的理趣之思。
5. 对比手法的运用：以“病鹘无猛鸷”对比昔日佛像艺术的鼎盛，突出今昔之变；以相思树与桃李的花果相避对比，强化自然时序的普遍规律，增强了诗歌的表现力。