系舟余杭门访西湖金轮寺参上人

此诗为南宋诗人王铚访僧纪行之作，以系舟余杭门后寻访西湖金轮寺参禅僧的行踪为线索，沿途绘写清寂萧索的山水风物，穿插身世飘零之叹与禅理哲思，最终以暮景收束，抒发了羁旅漂泊的苦闷与对人生空幻的超脱之想，整体意境幽远空灵，兼具纪游与抒怀双重特质。

1. 北郭望西湖，微径几寻尺：北郭指城郭北侧；寻尺为古代长度单位，一寻合八尺，此处极言小径狭窄。意为站在城郭北望西湖，只见一条狭窄的蜿蜒小径。
2. 澹与人意长，云寒正无色：澹指恬淡清寂，此处谓风物与心境相融；云寒指寒云。意为清寂的风物与人的意趣悠长相伴，寒云淡淡，正显得淡若无色。
3. 深寻幽禅居，步转苍山侧：深寻指深入寻访；幽禅居指幽静的禅院，即诗题中的金轮寺。意为深入寻访幽静的禅院，脚步转过青山的一侧。
4. 落叶不可纪，遮尽山下石：不可纪意为无法计数。意为落叶纷纷难以尽数，铺满了山下的石阶与山石。
5. 师方无定居，我亦何所适：无定居指禅师四处云游，没有固定居所；何所适意为去往何处。意为禅师你正四处云游无定居，我也不知此行最终去往何处。
6. 四海漭无归，老矣山中客：漭指广阔无边貌；无归指无处归宿。意为四海茫茫无处可归，老来只作山间漂泊的过客。
7. 百年熟机缘，还此共视寂：机缘为禅门术语，指众生与佛菩萨的因缘契合；视寂指体悟寂灭之境，即禅家的空寂境界。意为百年光阴已熟谙禅门机缘，还当与你一同体悟寂灭的禅境。
8. 语罢今古分，坐上有陈迹：今古分谓古今过往之事皆已消散；陈迹指旧迹。意为言谈之间古今陈事都已化作陈迹，座上唯留旧日痕迹。
9. 一笑视此生，何事非戏剧：意为一笑看待此一生，世间万事不过都是一场戏剧，喻人生虚幻无常。
10. 开门纳遥峰，暮雨一江白：纳指接纳、望见。意为推开寺门，遥峰映入眼帘，暮雨洒下，满江皆成一片白色。
11. 兹游非世逢，归路晚萧瑟：兹游指此次游历；非世逢指非世俗常见的际遇。意为此次游历绝非寻常俗事，归途已晚，更添萧索凄凉之意。
12. 积阴迷晓昏，钟声报将夕：积阴指连日阴云；报将夕指报知黄昏将至。意为连日阴云难分早晚，唯有寺钟声声，报知黄昏即将来临。

城郭北望西湖渺，荒径蜿蜒仅寻尺。
清寂风物与意趣悠长相伴，寒云淡淡正无色。
深入寻访幽静禅院，脚步转过青山侧畔。
落叶纷纷难尽数，铺满山下石与阶。
禅师你正四处云游无定居，我也不知此行去往何处。
四海茫茫无处可归，老来只作山间漂泊客。
百年光阴已熟谙禅门机缘，还当与你同悟寂灭之境。
言谈间古今陈事都已消散，座上唯留旧日陈迹。
一笑看待此一生，世间何事不是一场戏剧？
推开寺门遥峰入眼，暮雨洒得满江皆白。
此次游历绝非寻常际遇，归途已晚更添萧瑟意。
连日阴云难分晓昏，唯有寺钟声声，报知黄昏将临。

王铚为南宋初年知名文人，出身北宋官宦世家，靖康之变后随宋室南渡，一生辗转漂泊，曾官至尚书右丞，后因事遭贬，晚年多寄情山水禅林以排遣愁绪。此诗创作时间约为南宋绍兴年间，诗人游历杭州余杭门一带，系船登岸寻访金轮寺参上人，时值南宋初建，士人普遍怀有家国之思与羁旅之愁，诗人借访僧之机，将自身身世飘零的感慨融入山水禅意之中，学界对此诗的创作背景观点较为一致，暂无重大争议。

1. 体裁与语言特色：此诗为五言古诗，不受近体诗严格的平仄、对仗规则束缚，语言平淡自然，以白描手法绘景，无刻意雕琢之痕，却能精准贴合诗人的心境与氛围。
2. 意象营造与氛围烘托：全诗选取北郭、微径、寒云、落叶、苍山、暮雨、钟声等清冷萧散的意象，构建出幽寂空灵的禅院氛围，将诗人的羁旅愁思与山水禅意融为一体，处处可见“淡”与“寂”的美学特质。
3. 抒情与禅理的融合：诗中以“共视寂”“何事非戏剧”等句，将个人身世之叹与禅家空幻之理自然结合，打破了单纯纪游诗的局限，在写景纪行中融入对人生的哲思，体现了宋代士大夫的禅学修养。
4. 以景结情，余韵悠长：末段以“暮雨一江白”“归路晚萧瑟”“钟声报将夕”收束全诗，以清寂暮景烘托内心的萧索与超脱，将个人情绪融入自然时空之中，意境悠远，言有尽而意无穷。