徐师川典祀庐山延真观用送驹父韵饯别四首

这首五言律诗是王铚以友人黄驹父的赠诗韵脚创作的饯别诗之一。诗歌借丁令威化鹤归乡的典故，描绘庐山延真观清幽空灵的仙山景致，以仙乡意境反衬俗世牵绊，抒发了对隐逸生活的向往，以及自身未能脱去尘俗的惭愧之情。

1. 丁令飞升去，千年始一归：丁令，指丁令威，据《搜神后记》载其为辽东道人，学道成仙后化鹤归来，落于城门华表柱上作歌，有“去家千年今始归”之句。此句化用典故，写仙人飞升后历经千年方才返回。
2. 琳宫况庐岳，烟阙替尘机：琳宫本指仙人所居宫阙，此处代指庐山延真观；庐岳即庐山。烟阙指云雾缭绕的道观宫阙。尘机指世俗的机心、杂念与纷扰。句意是何况这庐山之上的仙宫道观，云雾缭绕的仙阙早已替代了俗世的种种烦忧。
3. 洞口斜晖入，苍崖素练飞：斜晖即夕阳的余晖。苍崖指青黑色的山崖。素练本指白色丝绢，此处比喻山间飞瀑，形象写出瀑布如白练凌空的姿态。句意是道观洞口有夕阳余晖斜照而入，青苍山崖间的瀑布如白练般飞泻而下。
4. 水云会作伴，愧我薜萝衣：水云指云水隐逸的生活状态。薜萝衣以薜荔、女萝编织的衣裳，代指隐士装束，此处借指自身仍身着世俗衣冠，未能脱离俗世羁绊。句意是本应与云水烟霞为伴，可我却身着俗衣，实在惭愧难当。

辽东仙人丁令威飞升远去，一别千年方才得归。
何况这庐山之上的琳宫道观，云雾缭绕的仙阙，早已将俗世的纷扰尽数替代。
道观洞口斜映着夕阳的余晖，青苍的山崖间，瀑布如白练凌空飞泻。
若能常与云水烟霞为伴本是幸事，可我仍身着世俗衣冠，实在惭愧不已。

王铚为北宋末南宋初诗人，曾亲历靖康之变，后避地隐居。这首诗是他在友人徐师川担任庐山延真观典祀期间，以送黄驹父的诗韵为韵创作的四首饯别诗之一。此时他身处庐山清幽道观，送别友人，借庐山仙山景致抒发内心对隐逸生活的向往，同时寄寓了历经乱世后对俗世牵绊的感慨。

1. 用典精巧：首句化用丁令威化鹤归乡的典故，既点明庐山作为仙山的文化意象，又暗合送别后或有重逢的期许，同时以仙人千年方归反衬自身困于俗世的无奈，意蕴深厚。
2. 对仗严整：颈联“洞口斜晖入，苍崖素练飞”对仗工整，“洞口”对“苍崖”、“斜晖”对“素练”、“入”对“飞”，动静结合，既写出道观的清幽，又绘出庐山飞瀑的壮美，意境灵动鲜活。
3. 意象对比：以“琳宫”“烟阙”“斜晖”“素练”“水云”等意象构建出空灵清幽的仙乡意境，与“尘机”“薜萝衣”的世俗状态形成鲜明对比，将抽象的惭愧与向往具象化，情感表达含蓄深沉。
4. 格律合规：全诗为标准五言律诗，平仄协调，颔联、颈联均符合律诗对仗要求，韵脚统一，体现出宋代律诗成熟的格律规范。