寄题真州扃岫寺

一峰秀色何高寒，更以木杪横飞栏。
荆吴形胜妙天下，闲锁云锦光斓斑。
山从千古混沌始，江自万里岷峨还。
江山无际真赏远，人境未如心境宽。
乃知万象自变灭，我与天地俱清闲。
时来登览健意飞，兴落烟霭空蒙间。
宛如列岫在扃鐍，何待谢守窗中看。
仙壶日月悟世换，蚁穴富贵羁梦残。
易中求象山有天，须弥纳芥曾何难。
乾坤橐籥一气内，钜细两不离区寰。
径呼飞仙来取醉，笙箫仿佛锵佩环。
已鞭鸾凤到三境，何待虎豹与九关。
只今朱甍半落日，谁系画舸临湾。

简要说明

这首宋代题咏诗是王铚登览真州（今江苏仪征）扃岫寺时所作，既描摹了山寺周边江山形胜的清绝景致，又融入儒释道三家哲理思考，抒发了超脱世俗、寄情山水的闲适心境，最终落脚于对宇宙人生虚实无碍的通透感悟。

逐句注释

一峰秀色何高寒：一峰指山寺所在的主峰；秀色指秀丽山色；高寒形容山势高峻，意境清冷高远。
更以木杪横飞栏：木杪即树梢；飞栏指凌空架设的山寺栏杆，句意是山寺栏杆横跨树梢，宛若凌空飞架。
荆吴形胜妙天下：荆吴代指江淮一带古楚吴地域；形胜指地理形势险要优美，句意是此地江山形胜堪称天下绝美。
闲锁云锦光斓斑：闲锁指静静笼罩；云锦喻山间云霞与水光；斓斑即色彩斑斓，句意是云霞水光被山寺静静笼罩，闪耀着斑斓光彩。
山从千古混沌始：混沌指宇宙未开的远古状态，句意是山川自远古混沌初开之时便已存在。
江自万里岷峨还：岷峨指岷山与峨眉山，长江源头为岷山，句意是长江从万里之外的岷峨奔流至此。
江山无际真赏远：真赏指真正的赏心乐事，句意是江山辽阔无边，真正的审美意境悠远深长。
人境未如心境宽：人境指世俗尘嚣的环境，句意是世俗环境终究比不上内心的开阔自在。
乃知万象自变灭：万象指世间万物；变灭指变化消亡，句意是这才明白世间万物都在不断变化消逝。
我与天地俱清闲：俱清闲指与天地一同清净闲适，句意是我与天地融为一体，共得清净闲适之境。
时来登览健意飞：时来指时常前来；健意飞指意气飞扬、兴致高昂，句意是时常前来登览，只觉意气昂扬。
兴落烟霭空蒙间：烟霭空蒙指烟雨迷茫的朦胧景致，句意是心神全然融入这烟笼雾罩的天地之间。
宛如列岫在扃鐍：列岫指连绵群山；扃鐍指锁闭的空间，句意是眼前群峰仿佛被山寺锁在其中。
何待谢守窗中看：谢守指南朝山水诗人谢朓（曾任宣城太守，故称），其《郡内高斋闲坐答吕法曹》有“窗中列远岫”句，此处借指凭窗远眺远山的雅事，句意是何须像谢守那样凭窗远眺远山，山寺本身便有绝佳景致。
仙壶日月悟世换：仙壶指仙境；日月代指时光，句意是在仙境之中才领悟到世事变迁。
蚁穴富贵羁梦残：蚁穴富贵语出唐李公佐《南柯太守传》，喻富贵如梦境般虚幻短暂；羁梦指束缚人的幻梦，句意是蜗角富贵不过是终将破灭的虚幻残梦。
易中求象山有天：易指《周易》的哲理，句意是在平易寻常之中便能体悟自然之理，如同山巅自有青天。
须弥纳芥曾何难：须弥指佛教中的高山须弥山，纳芥语出《维摩诘经》“以须弥之高广，内芥子中”，喻大小无碍，句意是将须弥山纳入芥子之中本就不难。
乾坤橐籥一气内：橐籥指古代鼓风的风箱，语出《老子》“天地之间，其犹橐籥乎”，比喻天地造化的运化，句意是天地万物的运化都在一气之中。
钜细两不离区寰：钜细即大小；区寰指天地宇宙，句意是无论巨细万物都不离这宇宙之间。
径呼飞仙来取醉：径指径直，句意是径直呼唤飞仙前来一同畅饮。
笙箫仿佛锵佩环：锵佩环指玉佩碰撞的清脆声响，句意是仿佛听到笙箫与佩环交织的清越声响。
已鞭鸾凤到三境：三境指道家最高仙境三清境（太清、上清、玉清），句意是已经驾着鸾凤抵达仙境。
何待虎豹与九关：九关语出《楚辞·招魂》“虎豹九关，啄害下人些”，代指天门九重关隘，句意是何须再等候通过虎豹把守的天门，已然超脱世俗阻隔。
只今朱甍半落日：朱甍指红色的山寺屋脊，句意是如今山寺的红屋脊正沐浴在夕阳余晖之中。
谁系画舸临湾：画舸指装饰华美的游船，句意是不知是谁的画船系在这湾水之畔。

现代译文

孤峰秀色清高寒彻，
山寺飞栏横跨树梢，宛若凌空架起。
荆吴江山形胜冠绝天下，
云霞水光被静静笼罩，斑斓似锦。
山川自混沌远古便已存在，
长江从万里岷峨奔流至此。
江山辽阔，真正的赏心乐意悠远深长，
世俗尘嚣终究比不上内心开阔。
这才懂世间万物皆在变灭之中，
我与天地同享清净闲适。
时常登览只觉意气飞扬，
心神融入烟霭空蒙的天地之间。
眼前群峰恰似被锁在山寺之中，
何须像谢守那样凭窗远眺远山？
仙境之中方悟世事变迁，
蜗角富贵不过是虚幻残梦。
平易之中自有天地至理，
须弥纳芥本就无甚艰难。
天地造化如风箱运化于一气，
万物巨细皆不离宇宙之间。
径直呼来飞仙同饮沉醉，
仿佛闻见笙箫与佩环清响。
已然鞭鸾驾凤抵达三清仙境，
何须再等虎豹把守的天门？
如今朱红屋脊半浸夕阳，
不知谁的画船系在这湾水畔。

创作背景

王铚为北宋末南宋初诗人、学者，字性之，号雪溪，经历靖康之变南渡，晚年闲居江淮一带。真州即今江苏仪征，地处江淮要冲，扃岫寺依山临江，为当地知名山寺。此诗为寄题之作（题写于寺中），是王铚登览山寺时的观感之作。其一生历经战乱，对世俗富贵有通透感悟，诗作兼具山水描摹与哲理思辨，此诗正是其晚年心境与审美情趣的集中体现，目前学界暂无明确创作年份，主流观点认为作于南宋初期南渡闲居时期。

艺术赏析

结构脉络清晰：全诗以登览视角为线索，先绘实景山水，再抒个人心境，继而融入哲理思考，最后以实景收束，从具象到抽象再回归具象，层层递进，结构完整圆融。
用典丰富自然：化用《庄子》《维摩经》《老子》《楚辞》等经典典故，以及谢朓、《南柯太守传》的文学意象，将儒释道哲理融入诗句，既不显晦涩，又提升了作品的思想厚度。
虚实交融意境：既有“木杪横飞栏”“烟霭空蒙”的实景清绝，又有“仙壶日月”“鞭鸾到三境”的空灵想象，虚实结合营造出超脱世俗的禅意与道境，“人境未如心境宽”更是点明全诗核心主旨。
语言风格通透：以七言古风写成，不拘泥于近体格律，节奏舒缓自由，兼具山水诗的清丽与说理诗的通透，结尾“只今朱甍半落日，谁系画舸临湾”以景结情，将宏大哲理拉回现实，留下悠远余味。

常见问题