和明上人见赠

这首七言律诗是南宋诗人王铚酬答友人明上人的赠诗之作。全诗以西湖梅景起兴，融僧人行迹、时光之叹与山水禅意于一体，既抒发了与友人重逢的沧桑感慨，又营造出清寂空灵的禅悦意境。

1. 西湖梅蕊暗香浮：西湖，指杭州西湖，此处代指诗人与明上人相遇之地。梅蕊，梅花的花苞；暗香，指梅花清幽的香气，> 化用林逋《山园小梅》“暗香浮动月黄昏”句意。浮，飘散浮动。
2. 锡杖凌空过沃洲：锡杖，僧人出行所持的法杖，杖头饰有锡环，为僧人的标志性器物。凌空，形容僧人出行飘逸洒脱的姿态。沃洲，即沃洲山，位于今浙江新昌，东晋以来多名僧雅士游憩讲学，为浙东山水胜地。
3. 后会重寻人更老：后会，日后重逢；重寻，再次寻觅、相逢。人更老，指彼此年岁渐增，饱经风霜。
4. 颓光不驻水争流：颓光，本指西斜将尽的日光，此处双关指流逝的年华。不驻，不肯停留。争流，竞相奔涌流淌，> 化用《论语·子罕》“逝者如斯夫，不舍昼夜”的时光流逝之意。
5. 夕阳天际青山出：天际，天边；夕阳西下时，天边的青山逐渐显现出清晰轮廓。
6. 暝色烟中白鸟留：暝色，暮色；烟，山间的烟霭。白鸟，指白鹭等水鸟，此处为静态意象，与动态山水形成对比。留，停驻、栖息。
7. 此境只曾支遁赏：支遁，东晋著名僧人，字道林，好老庄之学，曾隐居沃洲山，与谢安等名士交游，以赏鉴山水、清谈玄理闻名。此句意为这般清雅的山水境界，从前只有支遁曾这般欣赏。
8. 剡溪今始得汤休：剡溪，今浙江嵊州境内的溪流，临近沃洲山，为浙东山水名胜。汤休，南朝宋僧人惠休，善作诗文，后世常以“汤休”代指明雅高僧，此处用以代指赠诗的明上人。此句以支遁比沃洲旧境，以汤休比明上人，点明此次相逢的难得。

西湖畔梅花蕊瓣浮动着幽幽暗香，
上人你持锡杖飘然，如凌空越过沃洲山岗。
往后再相逢时，你我定然又添了霜色鬓边，
时光从不肯稍作停留，唯有江水奔涌浩荡。
夕阳西下，天际边青山渐次显露轮廓，
暮色漫过烟霭，唯有白鸟暂留身旁。
这般清境从前只被支遁赏叹过，
如今在剡溪，才得遇如汤休般的高僧。

王铚为南宋初期文学家，博通经史，善诗文，早年经历北宋末年战乱，南渡后寄情山水与禅林。这首诗是他在浙东一带游历时，酬答僧人明上人赠诗之作。明上人为一位游方僧人，途经沃洲、剡溪一带时与王铚相逢，赠诗抒怀，诗人以此诗回应，既写眼前山水之景，也融入了自身历经乱世后的沧桑感慨，同时借禅林典故烘托雅趣。

1. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，颔联“后会重寻人更老，颓光不驻水争流”与颈联“夕阳天际青山出，暝色烟中白鸟留”均严格对仗，词性、结构两两相对，音韵和谐，体现了宋诗成熟的格律技巧。
2. 用典贴切，意蕴深厚：尾联化用东晋名僧支遁隐居沃洲、南朝高僧惠休（汤休）善诗的典故，既贴合明上人的僧人身份，又将浙东山水的清雅底蕴与历史文脉相勾连，使诗句跳出单纯的写景抒情，增添了文化厚度。
3. 意象空灵，景情交融：首联以“梅蕊暗香”“锡杖沃洲”营造出清寂飘逸的氛围，颈联用“夕阳青山”“暝色白鸟”勾勒出静谧悠远的山水画面，颔联的“颓光不驻”则将自然之景与人生沧桑之感结合，景与情相互映衬，既有禅意的空灵，又有人生的感慨。
4. 情感脉络清晰：全诗以“相逢”为核心，从眼前梅景起笔，写友人行迹，继而抒发重逢的时光之叹，再以眼前山水收束，最后用典故呼应赠诗主旨，结构严谨，层层递进，将个人感慨与禅林雅趣自然融为一体。