黄州栖霞楼苏翰林所赋小舟横截春江是也曾竑

这首七言歌行是王铚题咏黄州栖霞楼的作品，借曾竑所绘《小舟横截春江》之景，化用苏轼黄州词作意境，串联铜雀台、湘君、巫山神女等历史典故，结合杜牧、王禹偁出守黄州的往事，抒发了怀古伤今的怅惘，以及对古今离合之情的共通感悟，兼具清旷之怀与深沉的历史厚重感。

铜雀不得鏁二乔，春江亦梦携西子。
1. 铜雀不得鏁二乔：铜雀即铜雀台，曹操建安十五年所建，故址在今河北临漳。鏁同“锁”，二乔为东吴乔公二女，大乔嫁孙策、小乔嫁周瑜。此句反用杜牧《赤壁》“铜雀春深锁二乔”句意，谓曹操终未能俘获二乔，历史风流终难被禁锢。
2. 春江亦梦携西子：西子即春秋越国美女西施，传说范蠡助越灭吴后携其泛五湖而去。此句谓即便面对春江胜景，也只能在梦中与西施相伴，言美好情缘多为虚幻。

此楼缥缈相风流，此恨缠绵在云水。
3. 此楼缥缈相风流：此楼指黄州栖霞楼，缥缈形容楼观高远隐约，风流指历史上的风流人物与事迹。句意谓此楼高远，见证过无数千古风流往事。
4. 此恨缠绵在云水：绵绵遗恨消散在江天云水之间，点明怀古的怅惘之情弥漫于天地间。

洞庭叶下愁湘君，不独阳台云雨神。
5. 洞庭叶下愁湘君：化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”之句，湘君为湘水女神，此处借指相思怀人的愁绪。
6. 不独阳台云雨神：阳台云雨神指宋玉《高唐赋》中楚怀王遇会的巫山神女，传说其“旦为朝云，暮为行雨”。此句谓岂独神女有相思怅惘，湘君亦有愁思，拓宽了愁绪的内涵。

精神感通若相遇，梦境幻境皆成真。
7. 精神感通若相遇：谓精神与古人感应相通，仿佛能与古人邂逅相逢。
8. 梦境幻境皆成真：即便梦境与幻境，亦如真实情境一般真切，言怀古之时能与古人神交，如临其境。

黄州刺史清如镜，水光山色心同莹。
9. 黄州刺史清如镜：黄州刺史此处指历任黄州的贤明长官，如杜牧、王禹偁等。清如镜谓其为政清简，襟怀澄澈。
10. 水光山色心同莹：谓其心境与黄州的水光山色一样莹洁通透，情景交融。

牧之出守到元之，谁解把诗闻万乘。
11. 牧之出守到元之：牧之即杜牧，字牧之，曾出为黄州刺史；元之即王禹偁，字元之，亦曾被贬为黄州刺史。此句列举黄州历史上的贤能长官。
12. 谁解把诗闻万乘：万乘指天子、帝王。句意谓有谁能将自己的诗名与政绩传达到帝王耳中，感慨贤才未必尽为君王所知。

图成携得千里行，孤帆趁落斜阳城。
13. 图成携得千里行：图指曾竑所绘《小舟横截春江》之画。句意谓画卷被携往千里之外。
14. 孤帆趁落斜阳城：落指夕阳西下，斜阳城泛指江边城郭。句意谓孤帆趁着夕阳驶向江边城郭，描绘画面中的行旅场景。

江头莫指挽邓处，离合古今同一情。
15. 江头莫指挽邓处：此句典故存争议，学界多释为江边送别渡口，“挽”谓牵舟送别，“邓”借指送别之事。此句谓莫要指着江边送别的旧地。
16. 离合古今同一情：谓古往今来的离别与聚合，皆蕴含着同样的深情，收束全诗，点明古今共情的主题。

铜雀台终究没能锁住江东二乔，
春江梦里也只堪伴西施同游。
此楼缥缈掩映着千古风流，
绵绵遗恨消散在云水悠悠。
洞庭木叶下时湘君暗愁，
岂独阳台神女为云雨怅惆？
精神相通便能与古人邂逅，
梦境幻境皆如真境一般温柔。
黄州刺史襟怀清冽如明镜，
心与水光山色一样莹洁通明。
从杜牧到王禹偁皆出守黄州，
谁能将诗名传遍帝王公卿？
画卷携行千里随舟远走，
孤帆趁夕阳斜照落向城头。
江头莫再指当年送别渡口，
古今离合皆是一样的深情。

此诗题于黄州栖霞楼，诗题中“苏翰林”指苏轼，苏轼贬谪黄州时曾作《临江仙·夜归临皋》，有“小舟从此逝，江海寄余生”之句，“小舟横截春江”即化用其词意；“曾竑”为该画作者，曾竑绘有《小舟横截春江》图，王铚在此楼题诗。王铚为北宋末南宋初诗人、藏书家，官至枢密院编修，此诗当作于其游历黄州之时，借楼观胜景、古画遗意，结合黄州历任贤刺史的事迹，抒发怀古伤今之慨，兼及对古今人情共通的感悟。

1. 用典精当，意境开阔：全诗化用《楚辞》、宋玉赋、杜牧诗句及历史人物典故，既丰富了诗歌内涵，又将个人愁绪升华为千古共通的怅惘，拓宽了意境层次。
2. 结构层次分明：前四句由怀古起笔，借美人典故写遗恨；中间四句由神交古人过渡到黄州历史人物，抒发对贤才的感慨；后四句结合画作与江景，收束于古今离合的主题，层层递进，逻辑清晰。
3. 情景交融，虚实结合：以栖霞楼、春江、云水等实景为依托，结合梦境、幻境、历史场景的虚写，将怀古之情与江楼胜景融为一体，营造出空灵悠远的意境。
4. 语言清丽自然：全诗不拘泥于律诗格律，以七言歌行的舒缓节奏，语言清丽流畅，不堆砌典故，将历史感与抒情性完美结合，最后以“离合古今同一情”收束，将个人情感升华为人类共通的情感体验，具有极强的感染力。