古渔父词十二首

这首渔父词以日常垂钓为喻，借渔事阐发人生哲理，批判世人执着于得失、将生死视作对立仇敌的世俗心态，点明真正的意趣不在外在形迹与功利目的，而在于本心与自然的契合，传递出超脱世俗的隐逸情怀。

1. 得即欢欣失却忧：得，指世俗意义上的功名利禄、外物所得；欢欣，喜悦之情；失却，失去；忧，忧愁困顿。句意：得到外物便心生欢喜，失去便满怀忧愁。
2. 死生轮转暗相仇：死生，生存与死亡；轮转，佛教生死轮回之说，指生死循环往复的生命过程；暗相仇，暗中相互敌对，此处指世人将生死视作对立的两端，陷入对生死的执着与恐惧。句意：生死循环往复，世人却将二者视作暗中相仇的对立状态。
3. 那知垂钓非真钓：那知，即“哪知”，哪里懂得；非真钓，并非为了钓获游鱼的功利性垂钓。句意：谁能懂得，真正的垂钓本不是为了钓得鱼获。
4. 只在丝纶不在钩：丝纶，钓鱼所用的丝线，此处代指垂钓的本心与意趣；钩，钓鱼的鱼钩，代指外在的功利目的与形迹。句意：真正的妙处全在钓丝所牵的本心，而非那冰冷的鱼钩。

得到便满心欢喜，失去便满是忧愁；
生死循环往复，世人却将二者视作仇敌相斗。
谁能懂得，垂钓本不是为了钓获游鱼？
真意全在丝纶之间，而非那钓钩之上。

王铚为南宋初年文人，出身官宦世家，曾因触怒秦桧遭贬谪，仕途坎坷，历经宋金动荡的乱世，晚年寄情文史与山水禅理。《古渔父词十二首》为其借传统隐逸意象“渔父”创作的组诗，多以渔事寄托超脱世俗的人生感悟。此篇即组诗中阐发破除得失执念、顺应自然本心的篇目，融合了佛教轮回观与道家超脱思想。

1. 比喻寄理，以小见大：以日常垂钓之事为喻，将世俗的得失计较比作“钩”的功利性目的，将超脱本心比作“丝纶”的内在意趣，把抽象的人生哲理具象化，借小事阐发深刻的生命思考。
2. 对比凸显主旨：通过“丝纶”与“钩”的意象对比，明确点出“不在形迹而在本心”的核心观点，批判了世人执着于外在功利的世俗心态，强化了超脱自然的主题。
3. 融合理趣，语言质朴：全诗融合了佛教生死轮回观与道家自然超脱的思想，却以浅白质朴的语言写出，无晦涩典故，却意蕴悠长，既符合“古渔父”组诗的隐逸基调，又让读者易于理解其中的人生智慧。
4. 格律合规，音韵和谐：此篇为七言绝句，平仄合律，以“忧、仇、钩”同属平水韵“尤”部，押韵自然流畅，读来朗朗上口。