明师见和梅诗再用韵兼奉送还福唐

这首诗是宋代诗人王铚的唱和赠别之作：明师先作咏梅诗相赠，王铚首次和韵；此次明师再作和诗，王铚遂再次以原韵和诗，并送别明师返回福唐。全诗兼具咏梅、赞僧、赠别三重意涵，既以梅花高洁之姿映衬明师的禅心诗品，又抒发了诗人送别时的离愁与感慨，意境空灵，用典精当。

斲轮妙手声名歇，谁信出门犹合辙。
1. 斲轮：典出《庄子·天道》，轮扁以斲轮技艺喻治国之道，后以“斲轮妙手”指技艺精湛的行家里手。
2. 声名歇：指高超技艺者的声名渐为世俗所掩。
3. 合辙：车轮碾过的痕迹相合，典出《庄子·达生》，此处指同道相契、行事合乎规矩。

后来世外有高禅，凛凛兰摧并玉折。
1. 世外：指世俗之外的佛门境地。
2. 高禅：德行高超的僧人，即题中“明师”。
3. 兰摧玉折：比喻贤人遭遇变故或逝去，此处形容明师风骨凛然，如兰玉般高洁坚贞。

久将生死付八还，不数图书号三绝。
1. 八还：佛教术语，指八相还灭，即世间万物生灭循环的根本法则，此处指明师已超脱生死执念。
2. 三绝：指诗、书、画三项技艺并称一绝，世俗常以“三绝”赞誉文人才艺，此处明师不屑此类虚名。

诗来乃与梅争妍，獭髓补痕红未灭。
1. 争妍：竞相展示美丽，此处指明师的和诗可与梅花比美。
2. 獭髓补痕：典出《拾遗记》，传说魏文帝时薛灵芸入宫，以玉壶承泪，后以獭髓治疗其面部疤痕，此处以獭髓补就的红痕比喻梅花花瓣上的红润色泽。

那知一夜卷东风，开尽寒枝千点雪。
1. 东风：春风，此处催开梅花。
2. 千点雪：以白雪比喻盛放的梅花，形容寒枝上梅花繁密洁白。

汉宫婕妤体自香，月裹飞仙长玉洁。
1. 汉宫婕妤：此处以汉代婕妤（女官）的清雅体香比喻梅花的自然清香，暗合婕妤高洁的品格。
2. 飞仙：以月光笼罩下的飞天仙子比喻梅花的冰清玉洁。

白头对镜忆年少，每到花开重离别。
1. 白头：诗人自指，此时已届晚年。
2. 重离别：每逢花开时节便恰逢离别，点明送别之题。

爱花取醉惜夜阑，眷恋盈盈花上月。
1. 夜阑：夜深。
2. 盈盈：形容梅花姿态柔美、花色明媚。

人归吹恨落关山，恨极欲吹羌管裂。
1. 关山：泛指边塞关隘，此处代指明师归去的路途。
2. 羌管：即羌笛，古代边塞常用的乐器，多用以抒发离愁。
3. 吹羌管裂：极言离愁深重，欲吹羌笛以抒恨，甚至吹裂管身。

何况东溪漫草寒，学世犹嗤颜谢拙。
1. 东溪：一说为明师过往居处的溪涧，代指荒寒的世外境地，具体所指暂无定论。
2. 颜谢：指南朝宋诗人颜延之、谢灵运，为山水诗派代表，此处代指世俗文人的诗学范式。
3. 学世犹嗤颜谢拙：即使学了颜谢的诗艺，仍会被世俗讥笑拙劣，反衬明师诗才天然高妙，不依俗套。

还惊诗律张吾军，尘战愧非求嚼铁。
1. 诗律张吾军：典出《左传·桓公六年》“张我军焉”，指明师的和诗壮大了诗人的诗境与诗兴，如同军威大振。
2. 尘战：指尘世的文战（诗的唱和之争）。
3. 嚼铁：指将士口中的铁衔，形容奋勇作战的姿态，此处诗人自谦在文战中难如勇士。

归舟满载万珠玑，莫显神龙藏贝阙。
1. 珠玑：此处代指明师的诗作，亦喻其才华出众。
2. 神龙藏贝阙：典出《楚辞》，以神龙深藏于龙宫贝阙比喻才华不轻易外露，此处期许明师韬光养晦，勿显锋芒。

明朝诗逐暮潮还，余意凭师笔端说。
1. 诗逐暮潮还：谓明日明师归去后，唱和的诗卷或将随暮潮送回，亦指诗人期待后续的诗艺往来。
2. 余意凭师笔端说：余下的情意与感慨，还请明师以笔墨代为抒发。

曾有斲轮老手声名渐歇，谁料同道仍能相逢相契。
谁想世外竟有高僧明师，风骨凛然如兰摧玉折。
早已将生死付与八还法理，不屑世俗所称的三绝艺文。
你的和诗竟可与梅花争妍，花瓣红痕如獭髓补就未灭。
谁料一夜东风卷过大地，寒枝上开满千点白雪。
汉宫婕妤的体香本自清雅，月裹飞仙本就玉洁冰清。
我已白头对镜忆起年少，每逢花开便又逢离别。
爱花痛饮直待到夜深，眷恋着盈盈花枝与月。
你归去时，离愁随风吹落关山，恨极时欲吹羌管到裂。
何况东溪荒寒漫草，学了颜谢仍被世俗嗤拙。
更惊你的诗律壮我军威，惭愧我在文战中难似嚼铁勇士。
归舟满载如珠玑的诗篇，莫要显露神龙当藏贝阙。
明日诗卷将随暮潮归来，余下情意还凭你笔端细说。

王铚为南宋著名诗人，博学通贯，与佛门僧众多有唱和。此诗为两次唱和后的赠别之作：明师先作咏梅诗赠予王铚，王铚首次以原韵和诗；此次明师再作和章，王铚遂再次用原韵酬和，并在诗中送别明师返回福唐（今福建福清一带）。全诗创作于诗人晚年，既有对明师禅心与诗才的高度赞誉，亦融入自身对生死、名利的参悟，以及送别友人的离愁与感慨。

1. 结构章法：层层递进，浑然一体：全诗以“斲轮”典故起笔，先以世俗技艺的沉寂对比世外高僧的不凡，引出明师；继而转笔咏梅，以多重意象塑造梅花高洁之姿，暗合明师品格；随后转入自身感慨，由花开忆起年少，点明送别主题；再赞誉明师的诗才与禅心，最后以期许作结，将咏物、赠人、抒情三者融为一体，脉络清晰，情感流转自然。
2. 用典精当：博而不杂，贴合情境：全诗广用典故，既有《庄子》《左传》等文史典故，亦有佛教“八还”、志怪《拾遗记》等素材，如“斲轮”喻明师的超凡技艺，“八还”写其超脱生死，“獭髓补痕”状梅花色泽，“颜谢”反衬明师诗才，典故运用贴切自然，无堆砌之感，既丰富了诗歌的文化内涵，又贴合主题与情感。
3. 意象营造：空灵高洁，情景交融：诗歌以梅花为核心意象，辅以东风、寒枝、白雪、汉宫婕妤、月裹飞仙等意象，塑造出清冷高洁的意境，同时融入“白头”“离别”“羌管”“归舟”等送别意象，将咏梅的高洁与赠别的离愁自然融合，使景与情、物与人相互映衬，意境空灵而厚重。
4. 语言风格：雅洁凝练，兼具诗味：全诗语言雅洁凝练，既保留了宋诗的思辨性与知识性，又不失唐诗的诗意与美感，如“开尽寒枝千点雪”“眷恋盈盈花上月”等句，意象鲜明，诗意盎然，整体风格兼具空灵高逸与沉挚深情。