云门寺

这首五言律诗以云门寺春日山景为载体，借自身迟暮漂泊的羁旅身份，抒发了异乡孤寒的落寞与身世浮沉的惆怅，以清冷萧瑟的意境烘托出深沉的羁愁与迟暮之感。

1. 青山春又到：青山，指云门寺所在的会稽山云门诸峰；春又到，点明春日重返，以节候更迭反衬人事变迁。

2. 白发策乌藤：白发，诗人自指年老迟暮；策，拄持；乌藤，以乌藤编织的拐杖，点明诗人年迈衰弱的状态。

3. 已是他乡客：他乡客，漂泊异乡的羁旅之人，直接点明诗人的客居身份。

4. 还同寄住僧：寄住僧，寄居寺院的僧人，诗人将自身与寺僧类比，强化了无家可归、漂泊寄居的孤独感。

5. 瘦松黏冻雪：瘦松，形容冬日余寒中枯瘦挺拔的苍松；黏，形象写出积雪附着松枝的情态，而非单纯覆盖，更显清冷质感。

6. 流水带寒冰：带，裹挟、留存；寒冰，尚未完全消融的残冰，写出春寒料峭的山间景象，暗含时节未暖的萧瑟。

7. 更觉苍崖路，云深不可登：苍崖，青黑色的陡峭山崖；云深，山间云雾浓密；不可登，既实写山路被云雾遮蔽难以通行，又暗喻前路迷茫、无处可归的心境。

青山又迎来了春日的脚步，
我这满头白发的老人，拄着乌藤拐杖缓步。
早已是漂泊异乡的羁客，
如今又像寄住寺中的僧徒。
瘦松枝上沾着残雪，
流水还裹着未融的寒冰。
更望那苍崖间的山路，
云雾深深，难以攀登。

王铚为北宋末南宋初诗人，靖康之变后南渡漂泊，晚年仕途失意，辗转流寓江南。云门寺位于今浙江绍兴会稽山，是江南著名古刹。此诗应为诗人晚年游历云门寺时所作，借山寺春日之景，抒发自身迟暮飘零的身世之悲，暗含对家国变故、身世浮沉的感慨，学界主流认为其创作于南渡之后的晚年时期，无确切纪年。

1. 格律与对仗：全诗为标准五言律诗，颔联“已是他乡客，还同寄住僧”与颈联“瘦松黏冻雪，流水带寒冰”均严格对仗，词性、结构一一对应，音韵和谐，符合近体诗格律规范，体现出诗人深厚的诗歌功底。
2. 情景交融：诗人以清冷萧瑟的山间春景为载体，将迟暮、羁旅的愁绪融入景物之中。“春又到”的生机与“白发”“他乡客”的落寞形成强烈反差，“瘦松”“冻雪”“寒冰”等意象强化了孤寒的氛围，尾联以景结情，将前路迷茫的惆怅寓于实景，含蓄蕴藉。
3. 炼字精妙：“黏”字尤为传神，将积雪附着松枝的静态场景赋予动态质感，比“盖”“覆”等字更显细腻，凸显出山间冬寒未消的清寂。
4. 意象寄托：诗人以“寄住僧”自比，将个人漂泊无依的状态与寺僧的寄居生活相勾连，强化了孤独无依的心境；“云深不可登”既写山间实景，又暗喻自身仕途坎坷、前路茫茫，将个人身世之感与山水意境融为一体。