庚辰九日陈崇来访说偈

这首是宋代僧人释珍南州在庚辰年重阳佳节，友人陈崇来访时所作的禅偈。作品借重阳登高、赏菊饮酒的节俗风物，以质朴语言阐发禅宗“超言绝相却不离日常”的修行智慧，又通过翻用陶渊明东篱采菊的典故，破斥对“归隐之境”的执着，凸显“当下即是圆满”的禅悟，兼具理趣与闲适意趣。

1. 从上行不到处行，取步步登高：
   “从上”指顺着世俗常规的认知路径；“行不到处”指常人难以触及的超验禅境；“取”为禅偈常用语，意为“应当、须得”；此句字面写重阳登高的节俗，暗合禅修中“于寻常处精进，步步证悟”的修行法门。
2. 从上说不到处说，取言言见谛：
   “说不到处”指难以用凡俗语言言说的禅门妙理；“言言见谛”意为每一句言说都契合真如之谛（即禅理的绝对真理）；此句打破“言不尽意”的常规认知，强调禅理可于日常言说中显明。
3. 白酒酿千家，黄花开满地：
   “白酒”指重阳时节民间自酿的节令酒；“黄花”即菊花，为重阳赏菊的传统意象；此句以开阔的秋日实景，将抽象禅思落于世俗生活的普遍美好之中。
4. 噫嘻，陶渊明若知有今此世界，终不执着东篱：
   “噫嘻”为感叹词；“东篱”出自陶渊明> 采菊东篱下，代指文人归隐的特定精神境界；此句翻用典故，提出若陶渊明能体悟当下世界的圆满自在，便不会执着于“东篱”一隅的归隐之境，破斥了对特定境界的执念。

顺着凡俗路径难至的妙境，只管稳步前行，每一步都向着高处迈进。
顺着凡俗言语难表的禅理，只管坦然言说，每一句都契合真如实相。
家家户户酿着新熟的白酒，漫山遍野开遍了金黄的秋菊。
唉！倘若陶渊明能知晓如今这当下的圆满世界，终究不会再执着于东篱那一方小天地了。

此诗创作于宋孝宗淳熙十七年（庚辰年，1190年）的重阳节。重阳为传统登高、赏菊、宴饮的节令，僧人释珍南州在此时与友人陈崇雅聚，以禅偈形式回应访客，借节俗风物抒发自身禅修感悟。宋代禅僧常以偈颂阐发禅理、记录日常雅集心境，此诗既体现了宋代禅僧“不离世间求解脱”的修行特色，也记录了与友人交游的闲适场景。

1. 体裁与语言：此作为禅偈，打破近体诗的严格格律束缚，以浅白质朴的口语化语言入诗，却暗含深刻思辨，契合禅门“直指人心”的言说特色。
2. 辩证的禅意表达：前两句采用工整对仗，以“行不到处行”“说不到处说”的反常识句式，阐释禅境“超言绝相却不离日常”的核心——不必刻意追寻高远之境，只需于寻常处践行、言说，便能步步证悟，兼具逻辑张力与禅趣。
3. 意象转译与用典翻案：第三句以“白酒”“黄花”的节俗意象，将抽象禅理具象化为世俗生活的美好图景，消解了出世与入世的对立；末句翻用陶渊明东篱采菊的典故，打破世人对“归隐”的固化认知，提出“今此世界”的圆满性，即当下即是道场，不必执着于特定精神境界，体现了禅宗“平常心是道”的思想。
4. 意境层次：全诗从禅理思辨落到秋日实景，再升华至对执着的破斥，意境从个人修行延伸至普遍生活世界，兼具闲适烟火气与超脱禅意，实现了理与情的统一。