挽善庆堂黎朝奉

· 王义山

闻孙姓字魁天下,知是堂中积善深。
天岂有私惟福善,公于责报本无心。
方来诸少庭森玉,管取明科榜又金。
他日貂蝉食家庙,一门青紫列如林。

简要说明

这首七言律诗是为去世的黎朝奉所作的挽诗,以黎家孙辈科举夺魁为切入点,赞扬黎氏家族积善余庆的家风,既缅怀逝者的德行操守,又期许其家族后代昌盛绵延,兼具哀悼、赞颂与祈福之意,情感庄重温情。

逐句注释

  1. 闻孙姓字魁天下:闻,听闻;孙,黎朝奉的孙辈;魁天下,指科举考试中夺得第一名(状元)。
  2. 知是堂中积善深:堂中,指黎家的家族堂号“善庆堂”;积善深,指家族积累善行、德行深厚。
  3. 天岂有私惟福善:岂有私,难道有偏私;惟福善,只福佑行善之人。
  4. 公于责报本无心:公,对逝者黎朝奉的尊称;责报,求取福报回报;本无心,原本没有刻意谋求的心思。
  5. 方来诸少庭森玉:方来,将来、日后;诸少,指黎家诸位年少子弟;庭森玉,化用“芝兰玉树”典故,比喻子弟如美玉般俊秀出众,“庭”指自家庭院。
  6. 管取明科榜又金:管取,宋元口语,意为“定能、准保”;明科,指下一次科举考试;榜又金,再次金榜题名(“金”代指科举金榜)。
  7. 他日貂蝉食家庙:貂蝉,古代显贵官员所戴的冠饰,代指高官显爵;食家庙,指死后配享家族宗庙,是极高的宗族荣耀。
  8. 一门青紫列如林:青紫,古代官员服饰的颜色,代指高官显爵;列如林,形容家族中显贵之人数量众多、繁盛繁茂。

现代译文

听闻您的孙辈科举夺魁天下,
便知这是善庆堂中积德深厚的福报。
上天本无偏私,只福佑行善之人;
而您对待福报回报,从来不曾刻意营求。
您庭前的年少子弟个个如美玉般俊秀,
定能在下次科举中金榜题名。
他日他们必能身居高位,配享家庙;
满门高官显贵,如同林木般繁盛。

创作背景

此诗为宋末元初文学家王义山为去世的黎朝奉所作的挽诗。黎朝奉是宋代文散官“朝奉”的持有者,应为乡绅或退休官员,以“善庆堂”为家族堂号。诗作创作于黎家孙辈科举夺魁之后,诗人结合儒家“积善之家必有余庆”的传统伦理,借挽诗契机,既哀悼逝者,又赞扬其无心求报的高尚品格,同时期许黎家后代接续荣光,兼具私人悼念与伦理教化的双重意义。

艺术赏析

  1. 格律形制严谨:全诗为标准七言律诗,八句四联,平仄协调,颔联“天岂有私惟福善,公于责报本无心”与颈联“方来诸少庭森玉,管取明科榜又金”均对仗工整,符合律诗的格律要求,读来朗朗上口。
  2. 用典紧扣主题:开篇化用《周易·坤文言》“积善之家,必有余庆”的典故,将孙辈登科与家族积善直接关联,强化了善有善报的传统儒家伦理,让挽诗的情感落点清晰明确。
  3. 结构层层递进:全诗由眼前孙魁的事实起笔,引出家族积善的根源,再评价逝者无心求报的品格,继而展望后辈前程,最后以满门显贵收束,逻辑清晰,情感由事及人、由人及家,层层铺展,既贴合挽诗的悼念属性,又融入了积极的祈福期许。
  4. 语言意象兼具典雅与通俗:全诗既有“貂蝉”“青紫”“森玉”等典雅的文化意象,又用“管取”这类宋元口语,兼顾了古典诗文的庄重与通俗流畅;既具象描绘了子弟的优秀与家族的荣耀,又避免了传统挽诗常见的悲戚基调,整体情感昂扬庄重,突出了对逝者德行的肯定与对家族未来的美好祝愿。

常见问题

《挽善庆堂黎朝奉》的作者和朝代是什么?

《挽善庆堂黎朝奉》的作者是王义山,页面按宋作品展示。

《挽善庆堂黎朝奉》主要写了什么?

这首七言律诗是为去世的黎朝奉所作的挽诗,以黎家孙辈科举夺魁为切入点,赞扬黎氏家族 积善余庆 的家风,既缅怀逝者的德行操守,又期许其家族后代昌盛绵延,兼具哀悼、赞颂与祈福之意,情感庄重温情。

《挽善庆堂黎朝奉》的创作背景是什么?

此诗为宋末元初文学家王义山为去世的黎朝奉所作的挽诗。黎朝奉是宋代文散官“朝奉”的持有者,应为乡绅或退休官员,以“善庆堂”为家族堂号。诗作创作于黎家孙辈科举夺魁之后,诗人结合儒家“积善之家必有余庆”的传统伦理,借挽诗契机,既哀悼逝者,又赞扬其无心求报的高尚品格,同时期许黎家后代接续荣光,兼具私人悼念与伦理教化的双重意义。

《挽善庆堂黎朝奉》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律形制严谨 :全诗为标准七言律诗,八句四联,平仄协调,颔联“天岂有私惟福善,公于责报本无心”与颈联“方来诸少庭森玉,管取明科榜又金”均对仗工整,符合律诗的格律要求,读来朗朗上口。 2. 用典紧扣主题 :开篇化用《周易·坤文言》“积善之家,必有余庆”的典故,将孙辈登科与家族积善直接关联,强化了善有善报的传统儒家伦理,让挽诗的情感落点清晰明确。 3. 结...