乐语

· 王义山

消息一年传一度。
万岁枝香,总是留春处。
曾倚东风娇不语。
玉阶霞袂飘飘举。
蓬莱清浅红云路。
结子新成,要荐金盘去。
一实三千须记取。
东朝宴罢回青羽。

简要说明

这是一首宋代宫廷宴饮场合的乐语,属于典型的祝寿颂圣之作。全词以仙树仙桃、蓬莱仙山等祥瑞意象为载体,借仙界祝寿的典雅意境,烘托宫廷寿宴的雍容祥和,赞颂福寿绵长的美好愿景,风格华贵典雅,契合应制文学的庄重基调。

逐句注释

  1. 消息一年传一度:指每年如期而至的寿宴祥瑞讯息,此处暗喻蟠桃熟期的年度吉兆。
  2. 万岁枝香,总是留春处:万岁枝,指象征帝王长寿的仙树(多以蟠桃枝为喻);枝头香气萦绕,仿佛留住了春日芳华,喻福寿永驻、春光常存。
  3. 曾倚东风娇不语:以拟人手法形容仙树在东风吹拂下姿态娇柔、默然无言,烘托其温婉华贵的气质。
  4. 玉阶霞袂飘飘举:玉阶,指宫廷宫殿的台阶,代指宫廷;霞袂,指如云霞般绚烂的衣袖,此处借指宴会上宫人或祝寿使者的华美景象,烘托宫廷宴会的华贵氛围。
  5. 蓬莱清浅红云路:蓬莱,古代神话中的海上仙山;“清浅”化用“蓬莱水浅”的典故,喻世事变迁中仙乡依旧安稳;红云路,指通往仙宫的祥瑞之路,红云象征吉庆祥瑞。
  6. 结子新成,要荐金盘去:结出新的果实,要盛放在金盘中敬献宫廷,此处以仙桃喻寿礼,暗指献上祝寿贡品。
  7. 一实三千须记取:一实三千,指西王母的仙桃三千年才结一次果实,象征长寿稀有、福寿绵长;须记取,意为需铭记这份祥瑞福寿。
  8. 东朝宴罢回青羽:东朝,古代指太后居住的宫殿,此处代指寿宴场所;青羽,即青鸟,西王母的传信使者,此处借指祝寿使者宴后返回,暗喻福寿随使者传扬四方。

现代译文

年年都有吉庆的讯息如约而来,
万岁仙树枝头香气萦绕,
正是留住芳华的所在。
曾依偎东风,娇柔默然无言,
宫廷玉阶之上,云霞衣袖轻轻飘举。
蓬莱仙山海水清浅,
通往仙宫的红云之路坦荡通畅,
新结的仙桃已然成熟,
要盛在金盘中敬献朝廷。
须知这仙桃三千年才结一次果实,
东朝的寿宴散去,
青鸟载着祥瑞回转仙乡。

创作背景

“乐语”是宋代宫廷宴饮场合中,由乐工演唱的祝颂类文辞,多为应制之作。王义山为南宋末年文学家,官至国子司业,其《乐语》作品集多为宫廷寿宴、朝会所作。此词应创作于南宋宫廷太后或皇帝寿宴之上,以仙界祝寿意象为依托,契合宫廷应制文学颂圣、祝寿的核心主题,传递出雍容祥和的祝福之意。

艺术赏析

  1. 意象用典的典雅性:全词大量运用传统祝寿祥瑞意象,如蟠桃一实三千、蓬莱仙山、青鸟传信等,均为古典文学中长寿颂福的经典典故,既贴合乐语的应制语境,又赋予文本深厚的文化底蕴。
  2. 拟人与烘托的表现手法:以“娇不语”将仙树拟人化,烘托其温婉华贵的气质;以“霞袂飘飘”“红云路”等场景化描写,将抽象的祝寿祝福转化为具体可感的仙界盛景,烘托宫廷寿宴的雍容氛围。
  3. 格律与语言特色:全词句式规整,符合鹧鸪天词牌格律,语言华丽典雅,多用书面语汇,契合宫廷文学的庄重风格,兼具音乐性与文学美感,适合宴饮演唱。
  4. 主题的含蓄性:未直接直抒祝寿之意,而是借仙界寿果、仙山盛景间接颂寿,符合宋代应制文学含蓄典雅的创作传统,既表达了祝福,又不失庄重得体。

常见问题

《乐语》的作者和朝代是什么?

《乐语》的作者是王义山,页面按宋作品展示。

《乐语》主要写了什么?

这是一首宋代宫廷宴饮场合的 乐语 ,属于典型的祝寿颂圣之作。全词以仙树仙桃、蓬莱仙山等祥瑞意象为载体,借仙界祝寿的典雅意境,烘托宫廷寿宴的雍容祥和,赞颂福寿绵长的美好愿景,风格华贵典雅,契合应制文学的庄重基调。

《乐语》的创作背景是什么?

“乐语”是宋代宫廷宴饮场合中,由乐工演唱的祝颂类文辞,多为应制之作。王义山为南宋末年文学家,官至国子司业,其《乐语》作品集多为宫廷寿宴、朝会所作。此词应创作于南宋宫廷太后或皇帝寿宴之上,以仙界祝寿意象为依托,契合宫廷应制文学颂圣、祝寿的核心主题,传递出雍容祥和的祝福之意。

《乐语》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 意象用典的典雅性 :全词大量运用传统祝寿祥瑞意象,如 蟠桃一实三千 、蓬莱仙山、青鸟传信等,均为古典文学中长寿颂福的经典典故,既贴合乐语的应制语境,又赋予文本深厚的文化底蕴。 2. 拟人与烘托的表现手法 :以“娇不语”将仙树拟人化,烘托其温婉华贵的气质;以“霞袂飘飘”“红云路”等场景化描写,将抽象的祝寿祝福转化为具体可感的仙界盛景,烘托宫廷寿宴的雍容氛...