千年调・胜地独湖山

这首南宋末年的词，先描绘湖山胜地的风月清景与沿岸歌舞升平的太平气象，后借唐代李德裕平泉庄的旧事抒怀，抒发了晚节难全的怅惘，最终寄寓了归隐山林、不问穷达的超脱心境，兼具写景的清丽与抒情的沉郁。

1. 胜地独湖山，满堂贮风月：胜地，风景绝佳之地；独湖山，以湖山为独绝之胜景。此句言湖山为世间绝佳胜地，满庭皆充盈着风月清光。
2. 歌舞太平气象，雪回云遏：歌舞太平，指呈现出太平盛世的歌舞升平之景；雪回云遏，形容歌舞曼妙，仿佛能回旋雪色、遏住行云，极言其动人之态。
3. 红鞋朱帽，隔岸唤船，芙蓉万叠：红鞋朱帽，指岸边游人服饰鲜明华贵；隔岸唤船，隔着河岸招呼渡船；芙蓉万叠，形容沿岸芙蓉花层层叠叠盛放，或指湖中秋荷连绵如锦。
4. 人稀到，这清绝：极少有人能到此地独享这份清寂超绝的景致。
5. 因思旧事，庄敞平泉宅：旧事，指唐代名相李德裕营建平泉庄的典故；平泉宅，即李德裕的平泉山居，占地宽广，多奇花异石。此句由眼前湖山胜景联想到平泉庄旧事。
6. 莫与他人树石，对儿孙说：化用李德裕《平泉山居诫子孙》中“勿以吾平泉树石与他人”之语，反其意而用之，言即便保有树石基业，也难留存于子孙，不必对儿孙反复叮嘱。
7. 难全晚节，不如一丘壑：晚节，指晚年的操守气节；一丘壑，指归隐山林、寄情山水。此句慨叹难以保全晚年节操，不如归隐山林。
8. 住茅屋三间，任穷达：仅住三间茅屋，不管穷困失意还是显达得志，皆随其自然。

这湖山真是绝佳的胜地啊，满庭都盈满了风月清光。
眼前一派歌舞升平的太平气象，歌声舞姿仿佛遏住行云、回旋雪浪。
岸边红鞋朱帽的游人，隔着河呼唤渡船，两岸芙蓉花层层叠叠开得浩荡。
少有人能到此，独享这清寂绝美的风光。
不由想起旧日旧事，那李德裕的平泉庄何等宽敞。
可叹如今连树石都难留给子孙，又何必对着儿孙反复讲。
晚节难全啊，不如归隐这一丘山壑。
住上三间茅屋，不管穷困或是显达，都随它去罢。

王义山为宋末元初词人，字元高，号稼村，南宋末年曾任江西提学副使，宋亡后隐居不仕。这首词当创作于宋亡之后的隐居时期：南宋覆亡的家国之痛尚未消散，词人面对湖山胜景，既感念昔日太平气象，又借李德裕平泉庄的典故，感慨功业难守、故国难复，最终选择归隐以保全晚节，抒发了亡国遗民的无奈与超脱。

1. 章法结构：先景后情，情景交融：上片全为写景，从湖山风月到太平歌舞，再到岸边游人、芙蓉盛景，最后以“人稀到，这清绝”收束写景，将热闹景致与清寂心境形成对比；下片由景入情，借平泉庄典故抒怀，层层递进地引出归隐之志，情感由怅惘转向超脱，脉络清晰。
2. 用典自然，寄意深远：化用李德裕平泉庄的典故，既贴合眼前“树石”“丘壑”的山水意象，又借李德裕晚年失意、基业易主的遭遇，暗喻南宋覆亡后士人无处安放的家国之悲，同时反用“莫与他人树石”之语，点明即便保有基业也难保全的无奈，为后文归隐的抉择铺垫。
3. 语言平易清丽：全词语言浅近自然，无晦涩典故，写景处“芙蓉万叠”“红鞋朱帽”鲜活生动，抒情处“任穷达”直白恳切，兼具宋词的清丽意境与元初散文化的平实风格。
4. 对比手法的运用：上片“歌舞太平气象”的热闹与“人稀到，这清绝”的清冷形成对比，突出词人所处之地的孤高与心境的疏离；李德裕生前营建基业与身后树石易主的对比，强化了“难全晚节”的慨叹，让情感更具沉郁之感。