和清江韩伯善

这首诗是宋代诗人王义山为和答友人清江韩伯善所作的七言律诗，以“坚守本心、顺应天理”为核心立意，抒发了不愿屈身迎合世俗、坦然面对非议的处世态度，末联以田园耕牧之景收束，寄托了归隐超脱的志趣。

1. 厥初是理与俱生：厥初，起初、当初；理，此处指儒家所倡导的天理、义理；与俱生，与生俱来。句意：天理本就与生命一同诞生。
2. 一点灵扃透处明：灵扃，指心灵的门户、本心；透处明，通透澄澈之处便显现光明。句意：只要本心通透澄澈，自然能彰显出光明的本性。
3. 谁肯枉身徇时好：枉身，委屈自身、屈身降志；徇时好，迎合世俗的喜好（“徇”通“殉”，此处指盲从、迎合）。句意：谁愿意委屈自己去迎合世俗的趣味与潮流？
4. 从来造物忌文名：造物，古时指上天、天地自然，此处也可指世道人心；忌，忌惮、嫉妒；文名，文才之名。句意：自古以来，世道便忌惮那些坚守正道、拥有文名的人。
5. 雌黄一任傍人说：雌黄，古时用以涂改文字的矿物，后引申为肆意评论、诋毁是非；一任，任凭；傍人，旁人。句意：旁人的非议诋毁，任凭他们去说。
6. 暴白只依天理行：暴白，表白、彰显自身清白；只依天理行，只依据天理行事。句意：要彰显自身的清白，只须依顺天理而行事即可。
7. 输与老农无个事：输与，甘愿让给、比不上；无个事，没有世俗的烦扰琐事。句意：比起官场与世俗的纷扰，甘愿去做一个普通老农，再无俗事缠身。
8. 夕阳黄犊黄烟耕：黄犊，黄色的小牛，代指耕牛；黄烟，黄昏时分田野间的暮霭炊烟。句意：在夕阳西下之时，赶着耕牛在暮烟缭绕的田间耕作。

天理本与生命一同降生，
一点本心通透处自有光明。
谁肯屈身迎合世俗喜好？
从来世道都忌惮文人名声。
旁人的非议诋毁任凭去说，
彰显清白只须依顺天理而行。
比起世俗烦扰，甘愿做个老农，
夕阳下黄犊在暮烟中耕耘。

王义山为宋末元初诗人，字元高，号稼村，宋咸淳元年（1265）进士，官至江西提点刑狱。宋亡后隐居不仕，于乡里教授生徒。此诗为和答友人清江韩伯善的赠作，当创作于宋亡之后的隐居时期。当时元廷征召宋室旧臣，多数文人或屈节仕元，或隐遁自保，王义山选择隐居，借和诗回应友人，抒发自己坚守气节、不随波逐流的处世态度，同时寄托归隐田园的志趣。

1. 结构脉络清晰：全诗以说理起笔，首联点明“天理与生俱生”的本心论，为全诗立论；颔联、颈联逐层展开，先写不愿徇俗的立场，再写遭世俗忌惮、坦然面对非议的态度，层层递进；末联以田园耕牧的具体画面收束，将抽象的志趣转化为具象的闲适意境，抒情自然含蓄。
2. 意象运用恰当：诗中“黄犊”“夕阳”“黄烟”等意象取自传统田园诗的经典意象，既呼应了归隐的主题，又营造出悠远宁静的田园意境，与前六句的议论形成对比，使说理不显得枯燥，抒情更具感染力。其中“雌黄”化用《晋书·王衍传》典故，精准表达了对世俗非议的漠视；“灵扃”以具象化的“门户”比喻本心，使抽象的义理更易理解。
3. 语言质朴自然：全诗语言平易浅近，不事雕琢，却意蕴深厚。前六句以直白的议论明志，后两句以景结情，将超脱尘俗的志趣融入田园画面，既有理趣又有诗情，符合宋末理学背景下诗歌“以理入诗”的特点，同时又不失文学美感。
4. 格律合规：此诗为标准七言律诗，符合近体诗的平仄、押韵规则，颈联“雌黄一任傍人说，暴白只依天理行”虽为宽对，但符合七律的对仗要求，整体格律严谨，气韵流畅。