乐语

· 王义山

移向慈元供寿佛。
压倒群花,端的成清绝。
青萼玉包全未拆。
薰风微处留香雪。
未拆香包香已冽。
沈水龙涎,不用金炉爇。
花露轻轻和玉屑。
金仙付与长生诀。

简要说明

这首是宋代祝寿专用的乐语,以清雅花卉为核心喻体,赞颂寿主高洁脱俗的品格,兼具清雅意境与祝寿祈福的吉祥意涵,整体风格空灵清丽。

逐句注释

  1. 移向慈元供寿佛:移(此处指移来供赏的花卉);慈元:学界主流认为代指宋代慈元殿太后(皇室尊长);供寿佛:作为供奉寿佛的祝寿供品,暗含祈福祝寿之意。
  2. 压倒群花,端的成清绝:压倒群花:指所咏花卉远超各类群芳;端的:确实、果真;清绝:清雅至极,无可比拟。
  3. 青萼玉包全未拆:青萼:青色的花萼;玉包:花苞如美玉包裹,形容花苞莹润饱满;全未拆:完全未曾绽放。
  4. 薰风微处留香雪:薰风:初夏的和风;香雪:既指花的香气清冽如雪,也喻未绽之花莹白似雪。
  5. 未拆香包香已冽:香包:代指未绽放的花苞;冽:清冽悠远,形容香气纯净浓郁。
  6. 沈水龙涎,不用金炉爇:沈水:即沉香,名贵熏香;龙涎:龙涎香,顶级名贵香料;爇(ruò):焚烧。此句谓花之香气天然清醇,无需以金炉焚烧添香,自成佳韵。
  7. 花露轻轻和玉屑:花露:花卉上的清露;玉屑:此处喻花瓣莹洁如玉的碎屑,代指洁净清雅之物;和:混合,形容花露与花瓣相融的自然之态。
  8. 金仙付与长生诀:金仙:指佛或得道仙人;长生诀:长生不老的秘诀,此处化用祝寿主题,祈愿寿主长寿安康。

现代译文

移来这清芳花卉,供奉于慈元殿为寿佛祈福。
它压过满园群芳,当真清雅到极致无可比拟。
青萼包裹着美玉般的花苞,尚且未曾半分开绽。
初夏和风轻拂处,飘散着如雪般清冽的香气。
花苞未绽,香气却已清冽悠远。
何须借沉香、龙涎这类名贵熏香,不必在金炉中焚烧添香。
花上清露与莹洁花瓣轻轻相融,
似是金仙已将长生秘诀,付与这清雅花姿,也赠予寿主。

创作背景

乐语是宋代宫廷、公私宴席上配合乐舞演唱的应酬歌词,多为宴饮助兴、祝寿祈福而作。王义山为宋末文学家,擅长创作各类宴饮乐语。此篇以清雅花卉为核心意象,结合佛道祝寿元素,当为宋代慈元殿太后(或皇室尊长)寿宴所作,借咏物暗赞寿主品格,点明祝寿主旨。

艺术赏析

  1. 咏物与祝寿融合:全篇以未绽之花为喻,将花卉的清雅特质与寿主的品格相契合,以“不用金炉爇”突出天然脱俗的审美,将咏物抒情与祝寿祈福融为一体,不落俗套。
  2. 意象空灵雅致:以“香雪”“玉包”等具象比喻描摹花苞形态与香气,搭配“薰风”“花露”等自然意象,营造出清灵悠远的意境,兼具视觉与嗅觉的美感。
  3. 佛道元素的自然融入:以“寿佛”“金仙”“长生诀”等佛道典故入词,既贴合祝寿祈福的主题,也体现了宋代文人融合儒释道的审美情趣,让作品兼具吉祥寓意与文学性。
  4. 句式与格律适配:作为乐语,句式错落有致,长短结合,符合宋代宴饮乐词的演唱特点,读来朗朗上口,适配乐舞表演的节奏。

常见问题

《乐语》的作者和朝代是什么?

《乐语》的作者是王义山,页面按宋作品展示。

《乐语》主要写了什么?

这首是宋代祝寿专用的乐语,以清雅花卉为核心喻体,赞颂寿主高洁脱俗的品格,兼具清雅意境与祝寿祈福的吉祥意涵,整体风格空灵清丽。

《乐语》的创作背景是什么?

乐语是宋代宫廷、公私宴席上配合乐舞演唱的应酬歌词,多为宴饮助兴、祝寿祈福而作。王义山为宋末文学家,擅长创作各类宴饮乐语。此篇以清雅花卉为核心意象,结合佛道祝寿元素,当为宋代慈元殿太后(或皇室尊长)寿宴所作,借咏物暗赞寿主品格,点明祝寿主旨。

《乐语》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 咏物与祝寿融合 :全篇以未绽之花为喻,将花卉的清雅特质与寿主的品格相契合,以“不用金炉爇”突出天然脱俗的审美,将咏物抒情与祝寿祈福融为一体,不落俗套。 2. 意象空灵雅致 :以“香雪”“玉包”等具象比喻描摹花苞形态与香气,搭配“薰风”“花露”等自然意象,营造出清灵悠远的意境,兼具视觉与嗅觉的美感。 3. 佛道元素的自然融入 :以“寿佛”“金仙”“长生诀...