郊坛奏告礼成口号

· 王义山

夜半宫中响佩环,小臣仿佛见天颜。
月星明穊斋坛上,穷昊鉴临方寸间。
五色云祥开景运,两行露立缀仙班。
皇心自与天心合,万姓欢呼法驾还。

简要说明

这首诗是南宋郊祀礼成后的即兴之作,围绕南郊祭天大典展开,以肃穆场景与祥瑞意象烘托君心合天的和谐氛围,赞颂典礼隆重,最后以百姓欢呼收尾,表达了对国泰民安、君民同心的美好祈愿。

逐句注释

  1. 夜半宫中响佩环:夜半,深夜;佩环,玉制饰物,此处代指帝王仪仗或宫中侍从的声响,暗写帝王起驾前往郊坛。
  2. 小臣仿佛见天颜:小臣,诗人自称;天颜,帝王的容颜,代指皇帝。此句写诗人恍惚间望见帝王仪容,烘托典礼的庄严感。
  3. 月星明穊斋坛上:明穊,疑为“明霁”之讹,指月朗星稀、天气晴朗;斋坛,祭天前斋戒的坛场。此句写郊坛之上天色清明,典礼氛围肃穆。
  4. 穷昊鉴临方寸间:穷昊,指高远苍天;鉴临,上对下监察照临;方寸,此处代指帝王至诚之心(亦指君臣祭天的赤诚之心)。此句写上天监察着此间的至诚之意,体现天人感应的传统思想。
  5. 五色云祥开景运:五色云祥,即五色祥云,古代视为祥瑞之兆;景运,昌隆的国运。此句以祥瑞之景开启国运昌隆的寓意。
  6. 两行露立缀仙班:露立,露天侍立;仙班,原指神仙行列,此处借指朝廷百官的仪仗班列,形容其威严整齐。此句写百官侍立郊坛的庄重场面。
  7. 皇心自与天心合:皇心,帝王心意;天心,上天意志。此句化用儒家天人感应思想,点明帝王为政合于天意。
  8. 万姓欢呼法驾还:万姓,指天下百姓;法驾,古代皇帝的车驾仪仗,代指皇帝。此句写百姓欢呼帝王礼成归来,收束全诗,凸显君民和谐的场景。

现代译文

深夜的宫中传来佩环轻响,小臣恍惚间仿佛望见了帝王的容颜。
月朗星稀,斋坛之上一片清明,苍天正鉴察着此间至诚的方寸之心。
五色祥云舒展,开启了昌隆的国运;百官露天侍立,如同位列仙班的仪仗井然。
帝王之心自与上天意志相合,万民欢呼,簇拥着皇帝的车驾归还。

创作背景

郊祀是古代帝王最为隆重的祭天大典,通常于冬至日在南郊圜丘举行,用以禀告上天、祈求国泰民安。王义山为南宋末年文人,曾官至国子司业,宋亡后隐居不仕。此诗应作于南宋时期某次郊祀礼成之后,诗人以亲历小臣的视角记录典礼场景,抒发对君民同心、国运昌隆的赞颂与祈愿。

艺术赏析

  1. 格律体裁:此诗为标准七言律诗,格律严谨,颈联“五色云祥开景运,两行露立缀仙班”对仗工整,词性、意境两两相对,符合律诗的体裁规范。
  2. 意象与意境:全诗以“佩环”“天颜”“月星”“五色云”等典雅庄重的意象,营造出郊祀典礼肃穆祥和的氛围,将天地、君臣、百姓融为一体,传递出儒家天人合一的思想内核。
  3. 表现手法:运用虚实结合的手法,“小臣仿佛见天颜”以虚笔烘托典礼的神圣感,“月星明霁”“五色云祥”以实写强化祥瑞氛围,虚实相映增强了诗歌的感染力。尾联以百姓欢呼收束,将庙堂之礼与民心所向结合,凸显君民和谐的主题。
  4. 语言风格:全诗用词典雅庄重,多用敬语与祥瑞词汇,贴合庆典场合的氛围,既彰显皇家祭祀的威严,又传递出对国运昌盛的美好期许。

常见问题

《郊坛奏告礼成口号》的作者和朝代是什么?

《郊坛奏告礼成口号》的作者是王义山,页面按宋作品展示。

《郊坛奏告礼成口号》主要写了什么?

这首诗是南宋郊祀礼成后的即兴之作,围绕南郊祭天大典展开,以肃穆场景与祥瑞意象烘托君心合天的和谐氛围,赞颂典礼隆重,最后以百姓欢呼收尾,表达了对国泰民安、君民同心的美好祈愿。

《郊坛奏告礼成口号》的创作背景是什么?

郊祀是古代帝王最为隆重的祭天大典,通常于冬至日在南郊圜丘举行,用以禀告上天、祈求国泰民安。王义山为南宋末年文人,曾官至国子司业,宋亡后隐居不仕。此诗应作于南宋时期某次郊祀礼成之后,诗人以亲历小臣的视角记录典礼场景,抒发对君民同心、国运昌隆的赞颂与祈愿。

《郊坛奏告礼成口号》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律体裁 :此诗为标准七言律诗,格律严谨,颈联“五色云祥开景运,两行露立缀仙班”对仗工整,词性、意境两两相对,符合律诗的体裁规范。 2. 意象与意境 :全诗以“佩环”“天颜”“月星”“五色云”等典雅庄重的意象,营造出郊祀典礼肃穆祥和的氛围,将天地、君臣、百姓融为一体,传递出儒家天人合一的思想内核。 3. 表现手法 :运用虚实结合的手法,“小臣仿佛见天颜...