龙仙诗

这是一首七言绝句，以楚吴交界水乡的龙神传说为核心意象，描绘了小龙仙朝见仙尊、驾云而来的飘逸形象，寄寓了对超凡脱俗的仙家风范的赞美与向往，兼具空灵缥缈的仙意与灵动的自然之趣。

楚尾吴头风乍薰
楚尾吴头：指长江中下游一带，古代楚国东境与吴国西境交界之地，泛指江浙皖赣一带的水乡区域。风乍薰：暖风刚刚吹拂，“薰”指暖风吹拂、草木渐盛的春日景象。句意：楚吴交界的水乡之地，暖风初起。

沧波深拥小龙君
沧波：苍茫深广的水波，代指江水。深拥：深深环抱、护持，赋予水波以亲昵的情态。小龙君：对小龙的尊称，呼应诗题“龙仙”，指神龙化身的仙者。句意：苍茫的深波之中，静静护持着小龙神君。

愿朝帝母龙楼晚
帝母：此处指道教仙尊西王母，亦泛指仙宫之主（一说为南方龙神信仰中的龙母）。龙楼：仙宫楼阁，代指西王母所居的天宫。晚：指傍晚时分，烘托出静谧悠远的仙意氛围。句意：小龙仙愿在暮色之中，前往帝母的仙宫朝见。

来曳霞裾驾五云
曳：拖着、穿着，此处形容仙衣飘逸的姿态。霞裾：以云霞为衣襟的仙衣，凸显龙仙超凡脱俗的仪容。驾五云：驾驭五彩祥云，古代常以五云指代祥瑞仙驾，形容飞升之姿。句意：来时身披云霞织就的仙衣，驾着五彩祥云降临。

楚吴交界的水乡岸畔，暖风初拂柳色新，
苍茫深波之中，静静护持着小龙神君。
愿在暮色里，前往帝母的仙宫朝觐，
身披云霞织就的衣襟，驾着五彩祥云降临。

王义山为宋末元初文学家，字元高，号稼村，江西丰城人，宋亡后隐居不仕。这首《龙仙诗》当创作于其隐居故乡期间，结合诗中“楚尾吴头”的地域指向，大概率取材于当地流传的龙神传说。宋末战乱频仍，文人多有寄寓超脱现实的心境，此诗借龙仙飘逸的形象，既表达了对自由脱俗境界的向往，也暗含了乱世中避世远祸的情志。（一说此诗为题咏当地道观或龙神祠的作品）

1. 格律严谨：此诗为七言绝句，首句入韵，韵脚“薰、君、云”同属平水韵十一文部，平仄协调，句间流转自然，符合近体诗的基本格律要求。
2. 意象空灵：以“楚尾吴头”“沧波”“霞裾”“五云”等意象构建出缥缈悠远的仙意境，将自然山水与神仙传说融为一体，全无晦涩之感。
3. 手法精妙：运用拟人手法，以“深拥”赋予水波以温情，将小龙仙的形象刻画得灵动亲昵；借“朝帝母”“驾五云”化用道教仙宫意象，含蓄表达超脱之志，托物言志的手法自然不露痕迹。
4. 语言清新：全诗语言流畅浅近，无生僻典故，却能以极简的笔墨勾勒出龙仙飘逸的形象，兼具文学美感与仙意韵味。