挽鹿泉贾参政二首

本诗为悼念鹿泉贾参政的挽诗，首联点出贾参政镇守古洪（今江西南昌）的经历，颔联赞颂其经世救民的德政与功绩，颈联用先贤比拟其贤能，尾联以景结情，抒发百姓失去贤官的沉痛哀悼，整体兼具赞颂与悲悼之意，情感真挚深沉。

1. 夺得公来镇古洪：夺得，此处指朝廷得以任用贤才；公，对贾参政的尊称；古洪，即洪州，今江西南昌，古属洪地。句意：朝廷终于选任您前来镇守古洪州。
2. 武昌棠荫蔼春融：武昌，代指贾参政曾任职的武昌一带；棠荫，化用召公奭舍甘棠理政、后人思德的典故，指地方官的德政遗泽；蔼春融，形容德政如春日融和的暖意，恩泽深厚。句意：您在武昌留下的德政恩泽，如春日棠阴般浓郁绵长。
3. 生民立命学有用：生民立命，化用北宋张载“为天地立心，为生民立命”的名言，指以安定民生为己任；学有用，指所学皆为经世致用的实学，可施展抱负。句意：您以经世实学践行为生民立命的志向。
4. 活佛救人天大功：活佛，比喻爱民如子、救民于困厄的贤官；救人，指救济百姓脱离苦难；天大功，极言其功绩之盛。句意：您如同救民的活佛，立下了惊天动地的功勋。
5. 上帝遗符徵范镇：上帝，此处代指朝廷；遗符徵，授予符节征召任用；范镇，北宋名臣，以正直敢言、体恤民生著称，此处借指贾参政如范镇般贤能。句意：朝廷如同当年征召范镇一般起用您。
6. 斯民失怙哭温公：斯民，指洪州本地百姓；失怙，原指失去父亲，此处引申为失去依靠的贤官；温公，指北宋司马光，死后追赠温国公，此处借指贾参政如司马光般受百姓爱戴。句意：百姓失去了依靠，如同当年民众哭悼温公司马光一般悲痛万分。
7. 山横抱犊人何在：抱犊，抱犊山，位于今江西南昌附近，代指贾参政治理过的地方；人何在，指贾参政已逝，不复归来。句意：横亘的抱犊山依旧矗立，您却身在何处？
8. 草木蜚号一夜风：蜚号，同“号”，指哀号悲鸣；句意：连草木都仿佛在一夜的风中哀号，烘托出举国同悲的氛围。

朝廷终于选得贤才来镇守古洪，
武昌遗下的棠荫如春日融和般浓。
你以经世之学践行为生民立命的志，
救民于厄如同活佛，立下天大功勋。
朝廷如召范镇般将你起用，
百姓失了依靠，哭悼如失温公。
抱犊山色依旧横亘天地，
你已不在，草木都随一夜风哀号悲鸣。

此诗为作者悼念鹿泉贾参政的挽诗。关于贾参政的具体身份学界有小幅争议：主流观点认为其为南宋末年曾任职地方、颇有德政的贾姓官员，也有观点指向权臣贾似道，但贾似道后世评价分歧较大。诗中以“古洪”“武昌”点明其任职区域，以先贤范镇、司马光比拟其贤能，结合百姓的哀痛反应，展现了贾参政深受民众爱戴的形象，抒发了作者对其逝世的痛悼之情。

1. 用典含蓄厚重：全诗多处化用典故，以“棠荫”赞颂地方德政，以“生民立命”点明为官抱负，以范镇、司马光比拟贾参政的贤能，既丰富了诗歌内涵，又避免直白抒情的浅露，使情感表达更具文化底蕴。
2. 对仗工整严谨：颈联“上帝遗符徵范镇，斯民失怙哭温公”严格对仗，“上帝”对“斯民”、“遗符徵”对“失怙哭”、“范镇”对“温公”，句式整齐，音韵和谐，强化了诗歌的格律美。
3. 借景抒情，以景结情：末句“草木蜚号一夜风”以草木哀号烘托悲恸氛围，将抽象的悲痛具象化，营造出天地同悲的意境，收束全诗余味悠长。
4. 结构层层递进：首联点题叙事，颔联赞颂功绩，颈联深化贤能形象，尾联以景衬情抒发哀悼，从叙事到抒情层层推进，情感真挚饱满。