钱张宣慰三首

本诗为饯赠张宣慰的赠诗，先赞扬张宣慰秉承朝廷德意安抚百姓、治政有方，表彰其家世勋业与才德；既感慨其有归隐山林之愿，又点明其未轻忽功名利禄的现实处境，最后以唐代名相裴度平淮西的典故，期许张氏能建立功业后奔赴京城任职。注：原诗“曾未年政已在”一句语义不通，疑存在文字讹误。

1. 奉宣德意慰群生：奉，秉承；宣德意，朝廷颁行的德政旨意；慰群生，安抚天下百姓。
2. 曾未年政已在：此句语义不通，疑存在文字脱误，推测原句应为“曾未经年政已清”（“年”或为“经”，“在”或为“清”），意为任职时间不长，政务已井然有序。
3. 乃父勋名在彝鼎：乃父，对对方父亲的尊称；勋名，功勋与声名；彝鼎，古代祭祀用的青铜礼器，常镌刻功勋以传后世，此处代指传世的功业荣誉。
4. 当家衣钵合钧衡：当家，担当门户、主持家业；衣钵，原指佛教师徒传法的衣具与钵盂，此处比喻先辈的事业、学统与家业；合，配得上、应当；钧衡，以重量单位“钧”与衡器“衡”代指执掌国政的高位，即宰相之职。
5. 如何归隐山林得，不管从来利禄轻：如何，为何；归隐山林得，能够归隐山林；不管，不看重、不在意；从来，向来；利禄，功名利禄。此句意为：为何你既有归隐山林的心愿，却又未曾将功名利禄看得轻淡。
6. 裴度淮西功业了：裴度，唐代中期名相，曾以宰相身份平定淮西藩镇叛乱，建立大功；功业了，完成平定一方的功业。
7. 伫乘驲传上神京：伫，伫立、期待；乘驲传，乘坐古代官方驿站的车马；神京，指京城、朝廷所在地。

秉承朝廷德政旨意安抚天下黎民，
任职未久（原句疑有讹误）政务已井然有序。
你的父亲功勋铭刻在彝鼎之上，
你继承家业才德，本应执掌国政重权。
为何你却有归隐山林的心愿，
却又未曾将功名利禄看得轻淡？
愿你能如裴度般平定淮西建立功业，
届时乘坐驿车奔赴京城朝堂。

王义山为宋末元初文学家，宋亡后曾隐居不仕，此诗出自其《稼村类稿》。诗中张宣慰为元代地方高级军政长官，在任上颇有治绩，同时流露过归隐之意。诗人借此诗肯定其家世渊源与个人才具，既感慨其“出世”与“入世”的两难心态，又勉励其以国事为重，建立功业后赴京任职。

1. 用典贴切自然：以唐代名相裴度平淮西的典故，贴合张宣慰作为地方军政长官的身份，既肯定其能力，又寄予建功立业的期许，典故与诗意融合无痕。
2. 结构层层递进：全诗先赞治政、家世，再点出士人进退的矛盾心态，最后以期许作结，情感脉络清晰，从赞誉到感慨再到勉励，过渡自然。
3. 语言典雅庄重：选用“彝鼎”“钧衡”“驲传”等书面语汇，契合赠诗的庄重场合，既不失文学性，又符合身份语境。
4. 暗含深层意涵：“如何归隐山林得，不管从来利禄轻”两句，看似矛盾，实则精准点出了古代士人进退两难的心境，让赠诗不止于客套赞誉，更具人文深度。