乐语

这首乐语以九节菖蒲为核心咏物对象（亦有解读为咏九疑山仙侣，主流以咏菖蒲为是），借仙草的栖息环境、灵护长势与节数递增，寄寓长寿吉祥的美好祝愿，格调清幽静雅，兼具咏物与颂赞之意。

1. 莫忘九疑山上侣：九疑山又名苍梧山，传说舜帝南巡葬于此，多有仙迹传说；“山上侣”此处以仙物喻指九节菖蒲，亦指山中仙友，结合后文内容，以指九节菖蒲为确。
2. 住在山中，白石清泉处：“山中”即九疑山深处；白石清泉为道家仙乡的典型意象，指代清幽脱俗的隐逸环境。
3. 好与长年沾雨露：“好与”意为“得以、适宜”；长年即长寿；“沾雨露”指蒙受天地自然的滋养恩泽。
4. 灵根下遣蟠虬护：灵根指九节菖蒲的根茎，古人认为其具灵性，可入药养生；“下遣”即下界派遣；蟠虬指盘曲的虬龙，此处喻指守护仙草的灵瑞之物。
5. 青青九节长如许：青青形容草木青翠繁茂之态；九节即九节菖蒲，因根茎具九节得名，为传统名贵仙草、中药材，古人视为长寿祥瑞之物；“长如许”意为“长势如此繁茂”。
6. 早晚成花，教见薰风度：“早晚”即不久、迟早；“成花”指九节菖蒲开花；薰风语出《南风歌》“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”，既指自然和暖的南风，亦暗含吉祥安泰之意；“教见”意为“让（人）得以看见”。
7. 十二节添须记取：“十二节”中九为阳数之极，十二则为圆满之数，此处指菖蒲根茎节数增长，寓意福寿圆满；“须记取”意为“务必记住”。
8. 千年一节从头数：化用九节菖蒲生长缓慢的物性，极言其寿数绵长；“从头数”以节数递增喻福寿渐增，寄寓祝寿之意。

莫要忘却九疑山中的仙侣，
它栖居在白石清泉的幽居。
幸得常沐天地恩泽得以长寿，
灵秀的根下有蟠虬守护。
青青的九节菖蒲长势如许，
早晚定会绽放花枝，任薰风拂过。
待到添至十二节时切莫忘记，
每过千年便添一节，从头细数。

王义山为南宋末年文人，曾官至江西转运使，宋亡后隐居不仕，诗文多寄寓田园隐逸之志。“乐语”是宋代宴饮场合所用的乐歌歌词，多为颂赞、祝寿或咏物之作。这首《乐语》大概率创作于其隐居期间，或为祝寿宴饮所作，借九节菖蒲的仙草特质，委婉表达对福寿绵长的祝愿，暗合自身清雅脱俗的志趣。

1. 咏物寄意，含蓄委婉：全篇未直接提及“寿”字，却以仙草的生长脉络层层铺展祝寿内涵，从栖息环境、灵护守护到节数递增，将吉祥祝福融于咏物之中，不着痕迹却意蕴深厚。
2. 意象用典，意蕴丰厚：九疑山关联舜帝葬地，暗含正统吉祥之意；蟠虬凸显仙草的尊贵不凡；薰风化用经典典故，兼顾自然意境与祥瑞寓意；“千年一节”则依托菖蒲的物性特征，强化长寿主题。
3. 语言清雅自然：用词浅近无雕琢痕迹，以“莫忘”“须记取”等口语化表达拉近与受众的距离，整体格调清幽静雅，贴合仙乡隐逸的意境营造。
4. 结构层次分明：以仙草的生存状态为脉络，从居所、养护到生长、祥瑞，再到福寿寓意，层层递进，逻辑清晰，完整构建出清幽脱俗的艺术意境。