次袁说友巫山十二峰二十五韵

本诗为宋代诗人毋丘恪唱和袁说友《巫山十二峰》的组诗残篇，以巫山十二峰为核心意象，通过铺陈、对比、用典等手法，既描摹了山水胜景，又借历史人事批判了表面喜好山水实则不懂真趣的行为，同时称颂了友人袁说友超脱的审美境界与务实的为政风范，今仅存部分联句，未竟全稿。

1. 缣素巧貌溪山姿，宝藏肯笑虎头痴

   • 缣素：供书画创作的细绢，代指绘画载体。
   • 巧貌：精巧描摹、再现。
   • 宝藏：珍贵的书画藏品。
   • 虎头痴：东晋画家顾恺之小字虎头，以痴迷绘画闻名，此处借指痴爱山水画作之人。
   • 句意：以细绢精巧描摹溪山的姿态，即便珍藏的古画也不会笑顾虎头般的痴爱。

2. 何人夜半胠箧去，信为羽化无疑迟

   • 胠箧（qū qiè）：打开箱子，语出《庄子·胠箧》，此处指视画作如仙物般被珍视。
   • 羽化：道教指成仙飞升，此处形容画作灵动逼真，仿佛将山水精灵移走。
   • 句意：不知何人夜半开箱取走（画作），当真如同仙凡飞升，只觉时机稍迟。

3. 魏明不惜万夫办，凿山累土夸神奇

   • 魏明：魏明帝曹叡，曾大兴土木营建宫苑，此处代指劳民伤财的人工造景行为。
   • 万夫办：发动万夫之力筹办。
   • 凿山累土：开山堆土营造人工景观。
   • 句意：魏明帝不惜动用万夫之力，开山堆土夸耀营造的神奇景观。

4. 景明突起芳林苑，谷城文石光参差

   • 芳林苑：曹魏洛阳宫苑，魏明帝曾扩建，此处代指奢华的人工山水园。
   • 谷城文石：谷城山（今山东东阿一带）出产的精美石材，《汉书》有载其产善石。
   • 光参差：光彩错落不齐。
   • 句意：突然建起如芳林苑般的奢华宫苑，谷城的文石光彩错落参差。

5. 叶公好龙广射虎，大方安能不笑之

   • 叶公好龙：《新序》典故，指表面喜好实则并非真懂。
   • 广射虎：指汉代名将李广射虎的典故，此处代指看似勇武却未必懂山水真趣。
   • 大方：指真正懂得大道、深谙山水审美之人。
   • 句意：如同叶公好龙、李广射虎般假喜好，真正懂道的人怎能不嗤笑？

6. 至人於物特寓目，远象过眼心弗随

   • 至人：指道德修养极高、深谙万物本真的人。
   • 寓目：偶然过目、随意观看。
   • 远象：高远的山水意象。
   • 心弗随：内心不为外物牵累，不被审美对象裹挟。
   • 句意：真正的智者看待外物不过是偶然过目，即便眼前有高远的山水意象，内心也不为其所牵累。

7. 我公看山正如此，肯趁儿童脚力疲

   • 我公：对被唱和的袁说友的尊称，袁说友曾任职蜀地。
   • 儿童脚力疲：指像孩童般为赏景疲于奔命。
   • 句意：您看山的心境正是如此，岂肯像孩童那样为赏景疲于奔命。

8. 胸中五岳镇地轴，眼底三辰昭旂旗

   • 五岳：中国五大名山，此处指胸中自有丘壑，有恢宏气度。
   • 地轴：古代认为大地有轴，代指大地。
   • 三辰：日、月、星。
   • 昭旂旗：鲜明如古代旌旗。
   • 句意：您胸中自有五岳镇住大地，眼底日月星辰鲜明如旌旗。

9. 擢由汉庭龙宠分钺，来抚蜀土初褰帷

   • 擢：提拔。
   • 汉庭：代指宋朝朝廷。
   • 龙宠：帝王的恩宠。
   • 分钺：授予象征兵权的钺，指出任地方军政长官。
   • 褰帷：撩起车帷，语出《后汉书·贾琮传》，指到任后体察民情。
   • 句意：您从宋廷被提拔，受帝王恩宠掌兵权，来到蜀地任官，初到便撩起车帷体察民情。

10. 巫山一览窥妙处，写入长歌赓竹枝

    • 赓竹枝：唱和巴蜀民间歌谣竹枝词，此处指以民歌形式唱和。
    • 句意：登临巫山窥见其中精妙，写成长诗唱和巴蜀竹枝词。

11. 坐令十二峰增重，已觉气压嵩华低

    • 坐令：致使、使得。
    • 嵩华：嵩山与华山，中国著名高山。
    • 句意：致使巫山十二峰的声名更盛，已然觉它气势压过嵩山、华山。

12. 太室少室敢辈行，小孤大孤何儿嬉

    • 太室少室：嵩山的两座主峰。
    • 辈行：并列、同列。
    • 小孤大孤：长江中的小孤山与大孤山。
    • 何儿嬉：如同孩童嬉戏般微不足道。
    • 句意：太室、少室岂敢与它同列，小孤、大孤不过如孩童嬉戏般不值一提。

13. 岱宗日观峻徒尔，昆仑天柱高安

    • 岱宗：泰山别称，日观峰为泰山著名景点。
    • 峻徒尔：仅仅是险峻罢了。
    • 昆仑天柱：代指极高山峰。
    • 高安：何其高啊（“安”为语气助词）。
    • 句意：泰山日观峰的险峻不过如此，昆仑天柱山又何其高远。

细绢精巧描摹溪山的姿容，
珍藏的古画也不会笑顾虎头般的痴爱。
不知何人夜半开箱取走仙物，
当真如同飞升，只觉时机稍迟。
魏明帝不惜动用万夫之力，
开山堆土夸耀营造的神奇景致。
突然建起如芳林苑般的奢华宫苑，
谷城的文石光彩错落参差。
恰似叶公好龙、李广射虎般假喜好，
真正懂道的人怎能不嗤笑？
至人看物不过偶然过目，
即便眼前有高远山水，内心也不为所牵。
您看山的心境正是如此，
岂肯像孩童那样为赏景疲于奔命。
您胸中自有五岳镇住大地，
眼底日月星辰鲜明如旌旗。
您从宋廷被提拔，受恩宠掌兵权，
来到蜀地任官，初到便撩车帷体察民情。
登临巫山窥见其中精妙，
写成长诗唱和巴蜀竹枝。
致使巫山十二峰声名更盛，
已然觉它气势压过嵩华。
太室少室岂敢与它同列，
小孤大孤不过如孩童嬉戏。
泰山日观峰的险峻不过如此，
昆仑天柱山又何其高远。

本诗是宋代诗人毋丘恪为唱和友人袁说友的《巫山十二峰》而作的组诗《次袁说友巫山十二峰二十五韵》的残篇。袁说友为南宋中期官员，曾多次出任四川地区军政长官，熟悉巴蜀山水风物。此诗应创作于袁说友任职蜀地期间，诗人以巫山十二峰为核心，既抒发了对山水胜景的审美感悟，也借典故称颂了袁说友超脱的审美境界与务实亲民的为政风范。今存残稿仅至“昆仑天柱高安”，后续内容已佚失。

1. 用典繁富，意蕴深厚：全诗大量引用历史典故，如顾恺之痴画、魏明帝营苑、叶公好龙、李广射虎、贾琮褰帷等，将山水赏玩与历史人事紧密结合，既拓宽了诗歌的文化内涵，也使抒情更具历史厚度，避免了空泛的写景抒情。
2. 对比鲜明，褒贬分明：通过对比魏明帝劳民伤财的人工造景与袁说友“胸中五岳”的真趣，批判了“叶公好龙”式的表面喜好，突出了真正的山水审美在于内心超脱而非疲于奔命的观点，褒扬了友人的审美境界。
3. 铺陈夸张，凸显胜景：以巫山十二峰为核心，将其与嵩山、华山、泰山、昆仑等名山逐一对比，极力抬高巫山十二峰的地位，凸显其山水胜景的超凡绝伦，营造出磅礴的意境。
4. 格律严谨，章法有序：作为次韵诗，严格遵循袁说友原诗的韵脚，全诗以七言句式为主，整齐和谐。章法上从山水描摹到人事品评，再到颂赞友人，层层递进，逻辑清晰（残篇部分仍可见此脉络）。
5. 意象宏大，境界高远：以“胸中五岳”“眼底三辰”等宏大意象，将个人赏景与士大夫的家国气度相结合，拔高了诗歌的意境，体现了宋代士大夫的审美追求与精神境界。