赵省斋出示所和天童师偈句亦次其韵

这首七言绝句是家铉翁为和天童僧人的偈句而作，以儒家卫道者的立场辨析儒佛两家对“正邪”“平倾”的核心认知差异，批判佛教偏离儒家正统的观念，抒发了宋亡后坚守儒家道统的文化自觉与民族气节。

异教何知平与倾
异教：此处指佛教，宋儒常以佛、道为“异端”；平与倾：平指儒家推崇的正道、常理，倾指邪僻、颠覆。句意：佛教之徒哪里懂得正道与邪僻的分别？

彼倾却是我之平
彼：指代佛教的教义与主张；我：指代儒家的道统与价值体系。句意：他们眼中的邪僻之论，恰恰是我们儒家所认定的正当之道。

饶渠亲识瞿昙面
饶渠：宋元口语，意为“任凭他、就算他”；瞿昙：释迦牟尼的俗姓，后世常以“瞿昙”代指佛教创始人及佛教教义。句意：就算他亲自通晓了佛教的全部教义。

未必曾逢太白星
太白星：即金星，古代天文典籍中称其为“启明”“长庚”，此处借指儒家的正统大道（或喻指孔孟等儒家圣贤所代表的正道，学界对此有此两种主流解读）。句意：也未必曾真正接触过儒家的正统思想。

异端之教哪辨正邪分野？
他们眼中的邪僻，正是我儒门的正道。
纵使你参透了佛陀的真义，
也未必曾识得儒家的大道光明。

家铉翁为南宋末年理学名臣，官至端明殿学士、签书枢密院事，宋亡后拒不仕元，曾被元廷羁押于燕京十余载，后放归南方隐居。天童师为天童寺僧人，其出示的和偈或带有崇佛贬儒的倾向，家铉翁遂依其韵作此诗，借儒佛之辨抒发自身坚守道统的心声，体现了遗民文人的文化坚守。

1. 立场鲜明，逻辑严谨：全诗以儒佛之辨为核心，开篇直接点出“异教”不识“平与倾”，第二句反转确立儒家道统的正统地位，后两句以“纵使……未必”的转折强化立场，起承转合自然，观点清晰有力。
2. 用典含蓄，意蕴深厚：以“瞿昙”代指佛教，以“太白星”喻儒家正统，借天文意象暗合儒家“大中之道”的内涵，避免直白说理的枯燥，使诗歌兼具理趣与诗意。
3. 格律合规，结构紧凑：作为和韵诗，严格依照原偈句韵脚（倾、平、星，属宽韵合律），四句篇幅言简意赅，以“破-立-转-合”的结构完成完整议论，兼具诗歌形式与说理功能。
4. 语言质朴，兼具理趣：全诗语言浅近直白，以口语化的“饶渠”拉近与读者的距离，通过儒佛对比凸显立场，体现理学家卫道的坚定立场，又不失诗歌文学美感。