送陈真谷赴邢州幕

这是宋末元初诗人家铉翁的赠别诗。诗人在被元朝囚禁的第五年，送别友人陈真谷赴邢州幕府任职，既抒发了与知己分别的不舍与伤感，也倾诉了自身身陷北地、漂泊无依的身世之悲，同时饱含对友人的感激与期许。

嗟余伏节五寒暑，岂不欲归迷归路。
- 伏节：坚守节操，此处指诗人拒绝降元，保持宋臣气节。
- 五寒暑：五年，诗人自1276年宋亡后被囚禁于大都，至作诗时恰好五年。
- 迷归路：既指战乱阻隔无法回归故乡，也暗喻自身处境困顿，找不到立身与归乡的出路。

天涯获识我辈人，乃是三生林壑侣。
- 我辈人：志同道合的知己。
- 三生林壑侣：意谓彼此本是前世、今生乃至来世都契合的山林隐居伴侣，极言情谊深厚、志趣相投。

病身不死赖公药，僦屋无人因公户。
- 僦屋：租赁房屋。
- 公户：指友人陈真谷的居所或接济，诗人称自己生病依靠友人买药，租屋寄居也依赖友人的帮助。

萧然一身水上萍，惟公为我北道主。
- 水上萍：以浮萍比喻自身漂泊无定、孤苦无依的处境。
- 北道主：东道主，此处指陈真谷是诗人在北方唯一可以依靠的知己与援手。

前晨除书到里门，虽为公喜惜公去。
- 除书：授官的文书，指朝廷下达的任职命令。
- 里门：此处代指友人陈真谷的居所，意为任官文书送到了友人的家乡。
- 句意：前日邢州幕府的任官文书送到，既为友人得到施展抱负的机会而欣喜，又因友人即将离别而惋惜不舍。

明朝欲别更凄然，谁为我依有文度。
- 文度：东晋名士王坦之的字，化用《世说新语》典故，以王坦之指代可以信赖的知己，意谓友人离去后，自己再无如此可靠的知己可以依靠。

公身方健供时需，人生富贵在迟暮。
- 供时需：为当世所用，施展才能。
- 迟暮：晚年，此处谓友人正值壮年，未来的富贵与成就自会在晚年到来。

衣锦归来定何年，我帆已落吴松浦。
- 衣锦：指衣锦还乡，代指友人功成名就后返回故乡。
- 吴松浦：即吴淞江，此处以吴淞江代指南方故土，暗喻自己已客居北方，无法回归故国与故乡。

再见便作来生期，临分哽咽不得语。
- 句意：此番一别，下次相见恐怕只能等来世了，临别之际哽咽难言，千言万语无从说起。

我坚守节操已过了五个寒暑，
何尝不想归去，却早已迷失了归路。
流落天涯幸而识得你这知己，
原是三生注定的林泉伴侣。
病弱的身子得以苟活，全靠你送药相救，
租屋寄居无人照拂，也全仗你倾力相助。
我本如水上浮萍，飘零无依，
唯有你是我在北地唯一的依靠。
前日任官的文书送到了家门，
我为你欣喜，却又不忍你离去。
明日就要分别，心中更添凄楚，
此后谁还能如你这般，让我可以信赖？
你身康体健，正该为当世所用，
人生的富贵功名，原该在迟暮之年到来。
不知你衣锦还乡会是何年？
那时我的船帆早已停泊在吴淞江浦。
此番一别，再相见怕是要等来世了，
临别哽咽，千言万语竟说不出一句。

家铉翁为宋末眉州（今四川眉山）人，德祐二年（1276）元军攻占临安，宋廷投降，家铉翁被元朝征召至大都（今北京），他坚拒投降，因此被囚禁长达五年。此诗即作于被囚的第五年，此时诗人年逾六十，身体衰病，全靠友人陈真谷接济度日。陈真谷被任命为邢州（今河北邢台）幕府官员，临行前诗人写下此诗赠别，既抒发了与知己分别的不舍，也倾诉了自身身陷北地、有家难回的悲苦，同时暗含对故国的思念与自身气节的坚守。

1. 情感真挚，层层递进：全诗以“情”为脉络，从初遇知己的庆幸，到依赖友人的感激，再到离别时的凄楚，最后以来生之约收束，情感层层深入，毫无矫饰，尽显诗人的赤诚与伤感。
2. 意象鲜明，比喻贴切：以“水上萍”比喻自身漂泊无依的处境，以“北道主”凸显友人的重要性，以“吴松浦”暗喻客居异乡、无法归乡的无奈，意象简洁却意蕴深厚。
3. 用典自然，意蕴悠长：两处用典皆贴合情境：以“三生林壑侣”极言知己情谊，以“文度”指代可靠的知己，既丰富了诗歌的文化内涵，又避免了生硬堆砌。
4. 语言平实，直抒胸臆：全诗语言质朴无华，多为口语化的表达，没有华丽的辞藻，却将诗人的身世之感、离别之悲、知己之谊抒发得淋漓尽致，具有极强的感染力。
5. 格律自由，不拘一格：此诗为七言古诗，不受律诗格律的束缚，句式长短错落，情感表达更为自由，符合赠别诗的随性与深情。