保定士人以所藏太白像见示笔意甚奇为题此李

这首题画诗围绕友人展示的李白画像展开：先以奇异物象烘托画像的不凡，赞叹画中李白的高逸风骨；继而称赞画艺精妙，劝友人珍重藏画；再阐发瞻仰画像可增益胸襟、助发诗情的精神益处；最后借道家坐忘、飞升之境，抒发超脱尘世纷扰、坚守本心的志趣，寄寓了易代之际文人对高洁人格与精神自由的追慕。

1. 晨兴有客访我来，光彩焰焰出屋上：晨兴，早晨起身；焰焰，光彩炽盛貌。清晨有客人来访，其携带之物的光彩灼灼，竟透出屋外。
2. 衔袖疑有希世珍，徐而出之岸然长庚相：衔袖，藏于袖中；希世珍，世间罕有的珍宝；岸然，庄重伟岸貌；长庚相，即太白星（李白字太白，以长庚代指李白）的画像。客人袖中似藏稀世珍宝，慢慢取出，竟是庄重伟岸的李白画像。
3. 高标直欲干青冥，逸气可以走象罔：高标，指画像中李白的高峻风骨；干青冥，直逼高空；逸气，飘逸超迈的气质；走象罔，惊动《庄子》中无心无智的象罔（代指超脱世俗的境界），意谓画中逸气非俗笔可及。
4. 传来定非凡俗工，应有高人得之自梦想：非凡俗工，不是世俗画工所能绘制；得之自梦想，谓此像是高人梦中所得的形象，而非凭空摹写。
5. 愿君宝藏勿轻畀，瓣瓣朝夕勤向仰：宝藏，珍藏；畀（bì），给予；瓣瓣，形容恭敬礼拜的虔诚姿态（或为“频频”之异体或传写讹误）；向仰，瞻仰礼拜。希望您好好珍藏此画，勿轻易赠予他人，朝夕虔诚瞻仰。
6. 可以长君胸次之瑰奇，可以助君诗情之豪畅：长（zhǎng），增益；瑰奇，奇伟的胸襟。朝夕瞻仰此画，可增益您胸中的奇伟格局，助您诗情豪迈酣畅。
7. 傥来万事付浮云，眼中随地得真赏：傥来，意外得来（此处指世俗功名利禄）；付浮云，视若浮云般轻淡；真赏，指本心之趣与自然真意。将世俗万事都视作浮云，随时随地都能领略到真正的精神愉悦。
8. 他年若遇天台坐忘真，便应骖鸾御鹤朝神清，一洗人间千劫尘中尘：天台坐忘真，指道家天台山一脉的坐忘之境（坐忘出自《庄子·大宗师》，谓物我两忘的精神境界）；骖鸾御鹤，驾鸾鹤飞升，指超脱尘世；神清，指清净无染的仙境；千劫尘中尘，指人间千百劫难积累的尘世烦恼。他日若能达到物我两忘的坐忘之境，便应驾鸾鹤飞升，朝见清净仙境，彻底洗净人间千百劫的尘世烦扰。

清晨有客叩门访我，满室光彩灼灼透出屋梁。
他袖中暗藏稀世珍宝，缓缓取出——竟是太白星君的庄严画像。
画中人物风骨高峻直逼青天，飘逸气度惊动无心的象罔。
这定非世俗画工所能绘就，想必是高人梦中得见的模样。
愿您好生珍藏切莫轻易赠人，朝夕虔诚地将它瞻仰。
朝夕瞻仰可令您胸襟愈发奇伟，更助您诗情豪迈酣畅。
将世间万事都付与浮云，随时随地都能领略本心的真赏。
他日若得契合天台坐忘的真境，便该驾鸾驭鹤朝见清净仙乡，
一洗人间千百劫难积累的尘俗肮脏。

家铉翁为南宋末年遗民，宋亡后被元廷拘押于大都，坚拒出仕，后获放归南方隐居。这首诗是他晚年隐居期间，见到保定士人所藏的李白画像后题作。保定在宋亡后属元朝统治区域，士人珍藏李白画像，可见对唐代盛世文人风骨的追慕；家铉翁借题画，既赞叹画像的精妙传神，更借李白飘逸超脱的形象，抒发自己身处易代乱世中，坚守本心、超脱尘俗的精神追求，同时寄寓了对旧日文人心性与自由精神的追慕。

1. 章法结构：此诗为七言歌行体，不受近体诗格律束缚，句式错落舒展。章法层层递进：先以访客带画的场景起笔，渲染画像的奇异物象；继而具体描绘画中李白的风骨气度，称赞画艺之奇；再劝友人珍重藏画，阐发瞻仰画像的精神益处；最后以道家超脱之境收束，将题画之意升华至精神自由的层面，结构完整灵动。
2. 用典精妙：多处化用道家与古典文献典故，以“长庚相”贴合李白字太白的身份；以“象罔”暗合庄子“无思无虑始知道”的美学意涵；“坐忘”“骖鸾御鹤”借用道家飞升、物我两忘的意象，点明诗人超脱尘世的精神追求，典故自然贴切，无晦涩堆砌之弊。
3. 表现手法：先实写画像的光彩与形貌，再虚写瞻仰画像的精神增益，由实入虚，将题画与言志结合。开篇以“光彩焰焰出屋上”的夸张手法烘托画像的奇伟不凡；末段以飞升之境收束，意境开阔，将个人志趣与道家精神融为一体，兼具写实与写意之妙。
4. 语言风格：语言古朴雄健，兼具飘逸之气，符合题画诗的题材特质，既准确描绘了画像的神韵，又自然融入诗人的心境，在通俗晓畅的表达中蕴含深刻的精神内涵，兼顾了题画的纪实性与抒情言志的艺术性。