寄黄龙升老

这首诗是陆游寄给黄龙升老的作品。诗中高度赞扬了黄龙升老的超凡脱俗、才华出众和独特的行事风格，同时批判了世俗之人的嫉贤妒能、世风日下和士人的自欺欺人等现象，并向黄龙升老提出思考，探讨应对这些问题的办法，表达了诗人对正道的坚守和对社会现状的忧虑。

• “读书万卷裂儒衣，黄金可成弃不为”：
  • 字词：“裂儒衣”，表示不拘泥于儒家传统规范；“黄金可成”，指古代的炼金术等求仙之术。
  • 句意：读了万卷书却不拘泥于儒家规矩，有炼成黄金的方法也弃之不用。
• “快哉天马不可羁，开口便呼临济儿”：
  • 字词：“天马”，比喻自由奔放、不受拘束的人；“临济儿”，临济宗是佛教禅宗的一派，这里泛指禅门弟子。
  • 句意：黄龙升老如同不受羁绊的天马一样快意自由，一开口就呼唤禅门弟子。
• “诸方蹴蹋莫支持，吾州一老偶得之”：
  • 字词：“诸方蹴蹋”，指各方的排挤、打压；“吾州一老”，指黄龙升老。
  • 句意：黄龙升老受到各方排挤难以招架，我们州偶然得到了这样一位人才。
• “闭门夜付僧伽黎，明日声价羽檄驰”：
  • 字词：“僧伽黎”，僧衣，这里指传法；“羽檄”，古代军事文书，插鸟羽以示紧急，这里形容传播迅速。
  • 句意：黄龙升老夜晚闭门传法，第二天他的名声就像羽檄一样迅速传播开来。
• “弟子不必不如师，黄龙所立尤瑰奇”：
  • 字词：“瑰奇”，奇特、卓越。
  • 句意：弟子不一定不如老师，黄龙升老所创立的成就尤其卓越。
• “空山鬼火号狐狸，筑屋千础食万缁”：
  • 字词：“鬼火号狐狸”，描绘荒凉阴森的景象，象征世道的黑暗；“千础”，很多房屋的基石，形容规模大；“万缁”，众多僧人。
  • 句意：在那空旷的山中鬼火闪烁、狐狸号叫的恶劣环境下，黄龙升老却能修筑大规模的房屋供养众多僧人。
• “痴人不解公游嬉，嫉怒欲碎门前碑”：
  • 字词：“痴人”，指世俗中不明事理的人；“游嬉”，这里指黄龙升老的行事风格和传道方式。
  • 句意：那些痴傻的人不理解黄龙升老的做法，嫉妒愤怒得想要砸碎他门前的石碑。
• “世衰道丧士自欺，山林亦复践骇机”：
  • 字词：“世衰道丧”，社会衰败、道德沦丧；“骇机”，危险的机关，比喻危险的境地。
  • 句意：社会衰败、道德沦丧，士人们自欺欺人，就连山林中也充满了危险。
• “长谣寄公公试思，吾辈救此当何施”：
  • 字词：“长谣”，长诗；“施”，办法、措施。
  • 句意：我写这首长诗寄给您，您试着思考一下，我们这些人该采取什么办法来挽救这种局面。

读了万卷诗书却抛开儒家的条条框框，
有炼成黄金的法术也弃之不顾。
您像那自由的天马不受任何羁绊，
一开口就呼唤着禅门的弟子。
各方排挤让您难以支撑，
我们州有幸得到了您这样的人才。
夜晚您闭门传授佛法，
第二天名声就迅速传播开来。
弟子不一定就比老师差，
您所创立的成就尤其卓越。
在那阴森的空山中鬼火闪烁、狐狸号叫，
您却能修建大规模的房屋供养众多僧人。
那些痴傻的人不理解您的行事，
嫉妒愤怒得想砸烂您门前的石碑。
社会衰败、道德沦丧，士人们自欺欺人，
就连山林中也充满了危险。
我写下这首长诗寄给您请您思考，
我们该采取什么办法来挽救这世道。

陆游生活在南宋时期，当时社会动荡，朝廷偏安江南，外部有金朝等政权的威胁，内部政治腐败，社会风气不良。佛教在当时也受到一些不良现象的影响。这首诗具体创作时间不详，但大致是陆游对黄龙升老的才德表示赞赏，同时对当时社会上的不良风气和现象感到忧虑，通过寄诗给黄龙升老，希望共同探讨拯救世道的办法。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中用“天马不可羁”来比喻黄龙升老的自由洒脱、不受拘束，形象地展现了他的性格特点；“鬼火号狐狸”则象征了世道的黑暗和恶劣环境。
  • 对比：将黄龙升老的超凡脱俗、才华出众与“痴人”的嫉贤妒能形成鲜明对比，突出了黄龙升老的可贵和世俗之人的愚昧。
• 语言特色：语言豪放大气，充满激情。如“快哉”“裂儒衣”“弃不为”等词语，生动地表达了诗人对黄龙升老的赞赏之情。同时，诗歌用词通俗易懂，又富有表现力。
• 情感表达：整首诗情感真挚，既有对黄龙升老的高度赞扬，又有对社会现状的批判和忧虑。诗人通过寄诗表达了自己的心声，希望与黄龙升老共同思考拯救世道的办法，体现了诗人的社会责任感和使命感。